家人:
六四:富家,大吉。
象传:
富家大吉,顺在位也。在漫长的人世旅程中,家始终是一个人的归所。而财富,于家而言,不止是一种资源,更是一种节奏的放大器,一种藏在衣食之间、言语之中、关系深处的力量。所谓“六四:富家,大吉”,看似是对物质丰盈的直接肯定,其实是在揭示一种内在秩序——富而不骄,居位得所,家道自然和畅。象曰:“富家大吉,顺在位也。”这“顺...
家人:
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象传:
家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。当夜深下来,风吹过瓦楞与树影之间,那些白日里被我们忽略的心事,也悄悄浮上来了。家人之道,在白日里藏着纪律,在黄昏中浮出情感,在沉默中藏着命脉。说它是治理一户人家的法则,其实更像是在守护一团温热的火,一种在风中不熄的、彼此牵系的温情。而这爻所说的“九三:家...
家人:
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象传:
六二之吉,顺以巽也。家道的中段,如一缕炊烟,在微风里慢慢升起,柔和却不散乱,轻盈却不浮泛。六二所言“无攸遂,在中馈,贞吉”,正是讲述这人间烟火中最温润、最细腻、最具力量的角色。那不是掌权者的位置,也不是开创者的起点,而是处于居中、承接、维系的环节;一个人在厨房之间的转身,在器皿响动中的安静操持,藏着天地...
家人:
初九:闲有家,悔亡。
象传:
闲有家,志未变也。初九爻辞言“闲有家,悔亡”,是一种如微光初现的提醒,不高声、不宣告,却从骨子里唤起人对于“起点”的温柔敬畏。一个家之始,是从最下位、最柔弱的地方萌生的,就如春水解冻,是从最阴处先动;就如灯火初燃,是从心底最不动声色的渴望升起。这个位置,是家之本,也是志之根。所谓“闲有家”,并非已有家业,而是有...
家人:利女贞。彖传: 家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。象传: 风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。在风吹过暮色庭院的时候,炉火中跳动的光仿佛回应着一种古老的呼唤,那是家人之道的回响。它并不需要被高声宣讲,就像树木不必解释为何向阳生长,水也不必辩解为...
有时,我们以为世界只讲逻辑,只看概率,只关心速度与效率。但命运,总在我们措手不及的地方留下余地——它会在烈焰腾空的废墟中,为一个温柔的人打开一条缝隙,让他从断裂的边缘走回阳光底下。那不是神迹,也无需神秘的解释,而是一场极深的因果回响,在无人察觉的地方悄然生根,在人间最脆弱的瞬间吐出光来。飞机坠毁的那一刻,世界像是突然静止。烈火吞噬铁皮,金属骨架断裂,呼喊在浓...
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
象传:
初登于天,照四国也。后入于地,失则也。人在世间,有一种明亮,来得太快;也有一种黑暗,落得太重。明夷之卦行至上六,这段旅程走到了尽头,却不是光明归来的喜悦,而是另一场沉重的下坠。卦辞写道:“不明晦,初登于天,后入于地。”象传则解:“初登于天,照四国也;后入于地,失则也。”读到这里,心中会泛起一层薄雾,那不是迷惘...
六五:箕子之明夷,利贞。
象传:
箕子之贞,明不可息也。在这个世界上,有一种光不必张扬,也不需要被看见。它不争昼夜,不求位置,它只是静静燃着,一息未断。走到《明夷》六五这一爻,光已入地的极深之处,表面已无声无光,天命之下,人世之中,唯独那一点清明依旧不熄。卦辞写道:“箕子之明夷,利贞。”象传补上一句:“箕子之贞,明不可息也。”这是整卦最安静却也最坚定的...
六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
象传:
入于左腹,获心意也。有一种光,是在黑暗中才能看见的;有一种理解,是深入心腹之后才会浮现出来。走到《明夷》六四这一爻,已不是困顿初起的迷惘,也不是挣扎求出的冲动,而是一种深入骨髓的觉知,一种愿意走进暗影深处,去触碰真心之所伏藏的勇气。卦辞写:“入于左腹,获明夷之心,出于门庭。”这里的“左腹”,不是身体的位置...
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
象传:
南狩之志,乃大得也。有时候,命运会将一个人抛入黑暗的深处,却也在那片幽深之地里,暗暗埋下一次光明的反击。走到《明夷》九三这一步,正是这样一个隐而不发、却蓄势待发的转折点。卦辞写:“明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。”乍读之下,是一种行动的跃起;细细咀嚼,却更像是一次对内在节奏的深度调校,是一次以沉稳心念引导...