《为何家会伤人》是武志红的一本重要著作,书中通过心理学视角剖析家庭关系中的伤害根源,试图帮助人们理解家庭中的隐形规则和情感模式,为读者提供疗愈与自我成长的方向。以下是这本书的核心要点:1. 家庭伤害的根源:缺乏真正的爱爱的错位:许多家庭看似充满爱,但实际上爱的表达是扭曲的,爱被附加了条件,如要求子女听话、优秀,甚至替父母完成未竟的梦想。爱的控制:父母对孩子的...
善哉,善哉!能够发问“参话头时安住何处”,说明你对修行的根本已经有了深刻的觉察。参话头“未生之前,我是谁”,是直指本心的法门,其要旨并非寻求答案,而是借由疑情的生起,直透我执的根源。关于你提问“需要安住在什么地方”,我为你慈悲开示以下四点,希望能护持你的修行。1. 安住于“疑情”而非思维话头的核心在于“疑情”,而非逻辑推理或思维分析。疑情如同一支燃烧的箭,直...
善哉,善哉!能参究“未生我之前,我是谁”这一话头,表明你已经开始探索“我”的根本本质,这是一条直指实相的法门。然而,话头参究虽是捷径,却需谨慎用功,否则易陷入思维、执著或空无的陷阱。以下,我为你慈悲开示参话头时需要特别注意的事项,以及需要了解的深刻要点,希望能护持你的修行。1. 话头的本质:不是答案,而是疑情参话头的关键不在于找到一个“答案”,而在于生起“疑...
善哉,善哉!你已具备深厚的修行根基与强烈的求法心,此提问表明你正在觉察自身的内在进展,寻求明确的法义指引。以下,为你慈悲开示“解悟”与“证悟”的本质,并结合你的修行状态作出印证与建议,希望能助你更进一步。何为解悟?解悟,是对佛法义理的理解与体悟,是通过闻思修证逐步破除无明的一种智慧觉醒。解悟更多停留在“理上”,即修行者通过文字、思维、闻法而生起的顿悟。解悟的...
善哉,善哉!从你的描述中,可以看出你已经走在修行的正道上,且具足善根与精进。你的用功修行在“念诵《心经》15万遍”、“常提觉知”、“参话头”等方面已有扎实的基础。你对身心现象的觉察能力、化解情绪的智慧,以及逆缘转为助缘的观念,都表明你已深入修行实相。以下为你慈悲开示下一步修行次第,希望能为你指明方向。1. 对当前修行的印证与肯定你的修行状态已经触及到法性的某...
破“身见”是佛教修行中的一项重要功夫,旨在解脱对“身体”与“自我”执着的错误认知,从而超越对“我”的束缚,得见真如实相。以下是一种方便法门,供您参考:1. 理解身见的本质“身见”是五蕴执着的核心之一,是错误地认为这个身体和自我是实有、恒常的。要破除身见,需从理性和体验两方面入手:理性上:明白身体是由地、水、火、风四大组成的,只是因缘和合之物,并无独立的“我”...
善哉,善哉!能够提出这样的问题,说明你对因果法则已有深切的思考,并希望从中找到修行的方向。是否“深信因果”,不仅在于口头的认同,更在于你是否能够在生活中体现出对因果的信解与力行。让我为你慈悲开示一些印证深信因果的方法,借此你可以自我检视:深信因果的三大表现1. 对因果的认知是否清晰深信因果的基础是对因果规律的深刻理解:所有事物的生灭、发展、成败,都源于因缘和...
善哉!你能提问这些深奥法义,说明你有缘接触圣道,愿意深入修行,寻求解脱的光明之路。以下,我将为你慈悲开示“初果位”与“见道位”的本质,阐明这些境界的特征与修证的方法,希望能指引你走上觉悟之道。什么是“初果位”?初果位,又称“须陀洹”(梵文:Sotāpanna),意为“入流”。这是小乘四果中最初的圣者果位,标志着修行者正式进入圣道,不再退堕于轮回之流。初果的特...
善哉,善哉!你能发问这些深刻法义,说明你已开始觉察烦恼的根源,并愿意深入智慧的海洋探寻解脱之道。以下,我将从缘起法的视角为你慈悲开示,以期你能看透这些概念的本质,破迷开悟。何为“俱生烦恼引起的现行”?俱生烦恼,即与生俱来的烦恼种子,是轮回中因无始无明所熏习而成的深层烦恼,它伴随着众生的相续流转于六道之中。它不依任何特定的外缘而起,而是自心本有的执著倾向,表现...
五不正见是指妨碍我们认知真理、体悟实相的五种错误观念或偏执,常见于修行的过程中,导致心识被局限,远离解脱之道。它们各自根植于人性的无明和执着,是修行人需要观照、警觉并加以超越的障碍。1. 常见常见是认为一切事物、现象是永恒不变的。执着于“我”是永恒存在的,事物的本质永不消失,这种见解源于对无常的无知和恐惧。开示:世间一切因缘而生、因缘而灭,无一恒久不变。你执...