问:九二:干母之蛊,不可贞。象传: 干母之蛊,得中道也。阳爻居阴位,得中,得中不得位,他被为阳,是一个鼓荡冲锋的角色,但放在了承纳顺的位子上,好在得中,他晓得自己该干嘛,不过把它的刚健之性用在顺承纳上肯定也干的不错,因为有中。他下有六二相承,上有远端的六五相应。也就是有人承,有中央集团应。不错,不孤单,有势也有下属支持。干母之蛊,来自母系、阴性的陈旧能量。这...
问:初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。象传: 干父之蛊,意承考也。阴爻处阳位,不得中不得位。一个柔性、顺承纳的人处在需要进取、刚健的位置上,有点德不配位、能力不配位的样子。不过它跟上九相应,远端相应。他跟九二也相应。干父?我想起比干。比干被挖心了。象传解释,意承考也,意思承接、承担、继承父亲、父辈、上辈。如此讲过去,应该说到他相应的两爻,一个是九二,一个...
01风起山中,是痛,是鼓,是命运的召唤《蛊》之卦象,艮上巽下,山下有风。风本无形,却入山而有声。入者不止,遇者不退。这是蛊的格局:外阻内动,表静而心不宁。是人处于系统内部,万念纷扰、诸力互噬,彷佛被放入一器之中,百虫互咬,只为留下那个最能承压的核心。这种图景太熟悉了。早晨睁眼的那一刻,思绪如麻;夜晚闭眼前,又是旧事浮现。你想前进,但拖着一地的自我否定;你要创...
01蛊,是冲突,不是坏;是撕裂,不是毁灭很少有哪个字,一出现就让人本能皱眉。蛊,就是那种字。它让人想到毒、诅咒、黑暗里爬行的虫。但细看《蛊卦》,你会发现,它不是来破坏的,它是来清理的;不是让你躲避的,是逼你面对的。卦象“山下有风”,下卦巽为风,上卦艮为山。风在山中鼓荡,山却岿然不动;风入山体,是为了将深埋其中的腐烂、沉积、毒气搅动出来。这个象,不是毁灭,而是...
问:我觉得蛊卦,最核心的意涵就是无论是一个人内在,还是一个系统,鼓荡起来,推陈出新,按着天地之节奏,必然通向新的化育、整合、和谐。比如秋天,秋风扫落叶,这是为万象更新做的准备。比如地震,其实是地球的新陈代谢。比如战争,其实是人类群体的自我新陈代谢。比如人,内部冲突激烈,其实是为走向和谐做的深刻的沉淀。答:01蛊,不是毒,是振荡,是重启很多人一听“蛊”,会先起...
问:蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。彖传: 蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。象传: 山下有风,蛊;君子以振民育德。山风蛊,山下有风,都是阴爻,柔爻嘛?不是,山、艮卦是阳爻,巽卦、风卦是柔爻,前者代表阻,后者代表入。风上有阻。内卦为风、巽,外卦为山、艮。山下有风,蛊。蛊惑,整蛊...
随卦六二爻:“系小子,失丈夫。”这一句,是整卦中最贴近人内心缠结的警句。看似温和,实则精准如刀。“系小子”,不是对小孩的轻蔑,而是提醒我们:你所紧系的对象,若非能承载、能引领、能与你共同承担生命之重的人,那就只是“小子”。不是年龄、不是性别,而是内在德性的不足。在现代语境下,小子可以是你反复沉溺的情绪惯性,是那些你早该松手的旧故事、旧人名、旧执念;是你总在牵...
《随卦》的卦义,不是教你如何盲目从众,也不是让你随波逐流,而是教一个人,如何顺着天地的大势行走,顺着自己内在的本心而动,顺着万物运行的节奏去展开自身的生命力。随卦之象,泽中有雷,雷动而水悦,悦中有动,动中带悦。动得起来,是因为内心有了欢喜;能持续动,是因为这欢喜不假外求,而根植于真实的生命脉动。这正是随卦的起点:元亨利贞,无咎。元,是开始之源;亨,是通达之路...
问:上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。象传: 拘系之,上穷也。随卦走到了上六,初九跟他远远相应,九五也相承,他不孤单,不过他一个阴爻处在因为,还不得中,处在高位,可能会内心有想法,被边缘化以后不高兴?有怨言?因为德行不够,不能守中,所以难免在需要他顺承纳的位置上他可能会有想法。拘系之,我立马想到被戴了枷锁、戴了手铐、镣铐,被拘束起来了,他不像九五那样可以...
问:九五:孚于嘉,吉。象传: 孚于嘉,吉;位正中也。阳爻处阳位,得中,位正德行正,刚健之人在刚健之位,一个奋进、进取之位。下有应,近臣无承。孚于嘉?孚,诚敬、忠信,内在保持极度的诚挚之心,于嘉,乾卦的彖传还是象传说亨,嘉之也,一切美好的、善的东西汇聚在一起,此之谓嘉,也就是你忠信、诚敬,一个赤诚的人,可定得嘉汇,所以结论是吉。象传给的判词,为什么他能得到这种...