毛主席面对的日本帝国主义的亢龙有悔

上九：亢龙有悔。整条乾卦，走到了这里，气已经逼到极点。如果说初九是沉、九二是现、九三是警、九四是跃、九五是飞，那上九，就是顶了，是硬到了极处的一爻。但易经没有赞它，反而说了四个字——亢龙有悔。这四个字，有一种不动声色的肃杀感。“亢”是高亢、亢奋、顶峰之义。龙，到了天顶，意气风发，所向披靡。但也正是这种极度的扩张，让它失去了和天道之间的“呼吸感”。一个人爬到了...

毛主席的或跃在渊，无咎

九四：或跃在渊，无咎。乾卦走到第四爻，气象开始转变了。前面三爻，或潜或见或惕，都是一种“蓄势”状态。而九四，是第一次真正提到“跃”字，是一个要不要飞、飞不飞、能不能飞的临界点。它没有说“跃出渊”，也没有说“跃上天”，只是说“或跃在渊”。你有没有注意到这个“或”字，它藏着的不是犹豫，而是深思。不是决断未明，而是老练到知道——并非跃出去就好，也不是留在渊中就错。...

毛主席的君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。你要是真的走到人生的“九三”这一步，可能比前面两爻更累。不是身体的累，是精神上的持续紧绷——一种长期的“我不能松懈”的警觉，一种明明已经走出困境，却不敢掉以轻心的状态。九三，不在初生之位，也未至巅峰。它处在上升的中间地带，下面的基础未稳，上面的高度未达，一不小心，就可能前功尽弃。正是在这样的阶段，《易经》劝你：君子要**“...

毛主席的见龙在田，利见大人

九二：见龙在田，利见大人。初九的龙还在深渊，藏着，憋着，一点点汲取力量。到了九二，这条龙终于浮出水面。不是飞上天，也不是吓人一跳地腾跃云霄，而是出现在田野之间，出现在人间大地的真实场景里。你看，“见龙在田”，这句话特别柔和。它没有说“龙在天”，也没有说“龙在战”，它只说“在田”。在土地上，在人活着、耕作着、相互帮助、忍耐与希望交织着的那个地方。这是毛泽东最擅...

毛主席的潜龙，勿用

初九：潜龙，勿用。这短短一句，读快了仿佛没什么意思。潜着的龙，先别用，听起来像个告诫，也像个保守的建议。但你若把自己放进去，慢慢地咀嚼，就会发现，这是一句在边缘处、沉潜中、黑暗下才能听懂的语言。初爻，乾卦六爻之始。此时的龙，才刚刚萌动、刚刚觉醒，处于极低之位。什么叫“潜”？是明明有力量，却不显现；是明明已经醒来，却仍卧在深处。不是没准备好，而是知道自己此刻不...

保合大和的真义

你走进这个世界时，一切都已安排好了。你没有选择父母，也没有选择季节，没有选择出生的城市、体质、基因、性格的雏形，甚至没能选择第一次哭出声来时，是否被抱在怀里，还是放在病床上。那一刻的你，眼睁睁地降临。就这样，干干净净，赤裸裸，毫无掌控。天地已设局。你只是被放进去的那一个点。而这正是“保合大和”的起点。它不是一句大话，不是君王仁政，不是世界和平，而是一种天地自...

准备阅读易经下一卦前的犹豫

问：我读完、解释完、写了多篇关于乾卦的文章之后，感觉懂了些，但是我觉得还是没有完全掌握，因为我觉得我只是从理上接受了很多道理、知见。然后我心里就产生了这样一种想开始下一节但又觉得放不下的这种感觉，我觉得我是不是又是那种读书总是不求甚解，得不到真实效用的那种状态，因为过往很多次我自觉都是这样的状态。懂了很多道理还是过不好一生这种感觉。其实我晓得懂了很多道理还是...

乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞

那天我蹲在窗前，看见一只麻雀在泥土里扑腾了几下，抖了抖翅膀，又飞起来。它不是要找吃的，而是在洗澡。灰尘就是它的水，它在尘土中找到了自己的方式。我忽然想起《易经》里那句：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。”那一刻，我好像明白了一点什么。这不是一句玄奥的话，而是一种你我都活在其中的宇宙秩序。不是抽象的“道理”，而是你每天都能看见、摸得着的世界的运行方式。从...

匮乏感，不是你没钱，而是你永远觉得不够

你账户上真的只剩几千块了，你下个月的房贷、水电、孩子学费还没有着落。你说这难道不是“匮乏”吗？那种睡前的焦虑、早起的压迫、坐在电脑前却根本想不出字来、打不开工作的那种卡顿状态，怎么能是“假”的？你觉得所有讲“匮乏感”的人，都像是在否认你的现实处境，仿佛你只要转念一想就能翻盘，可事实根本不是这么回事。所以我们第一步就要把它分清楚：经济困境，是事实；匮乏感，是感...

并不因为太阳今天有没有收到感谢信，就决定明天还要不要升起

那我们就从那顿潮汕火锅说起，把那个真实的情境一点点还原。不是为了讲道理，而是为了让那个你，那个当时坐在火锅桌旁，心里翻涌的小你，能够被看见。你请孩子的朋友和他们一起吃饭，选了潮汕火锅。其实这顿饭不只是吃饭，是你想表达某种心意。也许是希望孩子能更融入朋友圈，也许是你自己小时候没被这样对待过，所以现在想让孩子有种“被招待得体”的体面，也许是你潜意识里有种“我得做...