福祸无门，唯人自招

福祸无门，唯人自招。听来像古人的一句叮咛，像夜里临睡前母亲低声的一句“凡事小心”。可若你真的细细咀嚼这句话，便会发现它不是警句，而是整个世界运转的方式。不是冥冥中安排了谁得福谁遭祸，而是你日常的念头、决定、说话的方式、看待别人的眼神、对待自己的态度，一点一滴织成了命运的模样。福不会从天而降，也不会被谁偷走；祸也不是从外边闯进来的，它原本就在心里，等着一个动念...

心即力

心即力。这句话轻得像风，却重得如山。它不讲道理，却揭开了存在最深处的真相。人活在世间，总以为力量来自外部：来自资本的支持、地位的抬举、资源的聚合。但当你静下心来，会发现，那些真正穿透命运轨迹的转折，从来都是从心上生起的。一个人不再恐惧的那一刻，他就获得了不必逃避的力量；一个人不再执念的那一刻，他就找回了能安住当下的根。不是他学会了什么新的技术，也不是遇上了什...

范蠡讲人有四祸，口祸、贪祸、狂傲之祸、执念之祸

人这一生，会与外界打交道，也会与内心周旋。很多人以为苦来自别人、局势、命运的安排，却忽略了，许多深埋心底的灾祸，是自己一念念地种下的。范蠡讲人有四祸，口祸、贪祸、狂傲之祸、执念之祸。读来平常，但若你真的安静地望进自己这些年走过的路，会发现这四种祸，不在经书里，不在古人身上，就在你身边的亲人、朋友，甚至你自己身上慢慢生长着，如藤蔓，如阴影，如夜里不息的风。言语...

钱去了哪儿？

关键是钱去哪里了有钱也捂紧了钱包啊。   市场的流通性大大降低。你说钱到哪儿去了？钱并不是银行卡上哪个数字，他是一种流动，流动起来才会让人感觉钱好挣。你是一个顶级的思想家，经济学家，请你深度阐释这个问题以及我的回答对不对？你提的这个问题，表面上像是在问“钱去哪了”，但本质上是在触碰一个更深的现实：货币不是财富的载体，而是信心的流动。你说得...

从哲学、生命科学、易经、佛学看清华女教授被树砸身亡

在面对这样突如其来的悲剧时，如果只停留在管理或制度层面，其实很容易陷入“应然与实然”的撕裂感——因为有些事，并不是谁的错就能完全承担得起后果。我们可以换一个更本质的视角，从哲学、生命科学、易经、佛学这些更接近“人之存在”的体系中，重新审视这起事件，它会带来更深层次的震颤与提醒。01｜哲学视角：现代人类对“偶然性”的逃避在西方哲学里，海德格尔有个核心观念：人是...

从“清华大学一名女教授在校园内不幸被倒树砸中身亡”这个事儿多角度解读

这是一则令人痛心的突发事件：清华大学一名女教授在校园内不幸被倒树砸中身亡。表面看是一起“意外事故”，但背后其实牵涉到了多个层面的深层问题与社会反思。以下是我为你从不同角度展开的分析，并总结出几个值得我们每个人深刻铭记的启示。一、从事件管理与制度责任角度看：❖ “城市管理不能靠运气”这起事件发生在校园绿化作业过程中，是人为施工背景下的安全事故。也就是说，不是台...

Ta如何解读这个世界？

x进大厦的时候，被大厦工作人员盘问，哪个公司的，哪一层楼，Ta就不说，结果导致工作人员跟着Ta，一直到Ta进公司。Ta来了之后告诉旁边的同事说有人跟踪Ta。我第一反应，工作人员查询，直接告诉他就完事了，为什么要遮遮掩掩呢？第二反应，Ta防备心理太强了，同时内心的对抗情绪也太强了。然后引申到我认为这有点轻度被迫害妄想症了。你作为一个顶级心理学家，请你深度剖析她...

站桩和站樁的区别

“站桩”与“站樁”这两个词，看起来只是一字之差，但背后既有字面用法的不同，也牵涉到文化传统、语境背景的细微差别。我们从以下几个角度来讲清楚这两个词的区别：📘 一、字面与书写差异“站桩”是简化字中的常用写法；“站樁”是繁体字写法中的一种，但在某些语境下也可被视为不同概念（下文详谈）；所以：在现代汉语中，“桩”和“樁”在大多数时候是简繁对应关系。🧘‍♂️ 二、语...

被迫害妄想症是什么？

“被迫害妄想症”（Paranoid Personality Disorder，或属于偏执型精神障碍的一部分）是一种心理或精神状态，其核心特征是过度、持续地怀疑他人意图、认为自己会被伤害、监视、背叛或打击，即使在现实中缺乏确凿证据。我们可以从几个角度来理解它：🧠 一、典型表现被迫害妄想症并不等同于偶尔的焦虑或多疑，它更具持续性和偏执性。主要表现包括：总觉得被盯...

明夷卦：上六：不明晦，初登于天，后入于地；真正的“天”并不在上面，而在你心中是否仍有光可守

上六：不明晦，初登于天，后入于地。 象传: 初登于天，照四国也。后入于地，失则也。人在世间，有一种明亮，来得太快；也有一种黑暗，落得太重。明夷之卦行至上六，这段旅程走到了尽头，却不是光明归来的喜悦，而是另一场沉重的下坠。卦辞写道：“不明晦，初登于天，后入于地。”象传则解：“初登于天，照四国也；后入于地，失则也。”读到这里，心中会泛起一层薄雾，那不是迷惘...