无尘阁日记

无尘阁日记

无尘阁,红尘炼心。君子性非异也,善假于物也。

《测字有术》里推荐的书籍

中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》(老子)、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》(即《神农本草经》)、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…

【张雪人生里藏着的易经秘密 261】刚冒头那一点动静,凭什么先得把它系住?

姤初六把「系于金柅」摆在最前,再拿「见凶」收尾,一句话把「小苗头不用管」这个念头翻了个面。爻辞说:「系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。」 象传只补一句:「系于金柅,柔道牵也」——姤卦下巽上乾,天风姤,一阴在下、五阳在上,讲的是不期而遇、是刚碰上的那一点;初六是卦里唯一的阴爻,居全卦最下,柔而初动,与九四正应;「金柅」是金属做的止轮器、是车上那道刹车…

【张雪人生里藏着的易经秘密 260】走到最后连个呼应都没有了,凭什么就凶了?

夬上六把「无号」摆在前头,再拿「终有凶」收尾,一句话把「熬到最后一刻再想办法」这个念头翻了个面。爻辞说:「无号,终有凶。」 象传只补一句:「无号之凶,终不可长也」——夬卦下乾上兑,泽天夬,五阳在下、一阴在上,讲的是决去那一件事怎么才做得对;上六是卦里唯一的阴爻,居全卦最末、最高,五阳一路决上来,到这一位已经没有可退的地方;「号」是呼召、是把话递出去等人应…

【张雪人生里藏着的易经秘密 259】走到中间那一步,凭什么还得把柔软的东西决干净?

夬九五把「苋陆」摆在前头,再拿「中行无咎」收住,一句话把「位置够正就够了」这个念头翻了个面。爻辞说:「苋陆夬夬,中行无咎。」 象传只补一句:「中行无咎,中未光也」——夬卦下乾上兑,泽天夬,五阳在下、一阴在上,讲的是决去那一件事怎么才做得对;九五阳爻居上卦中位,得中得正、居尊而刚,偏偏紧挨着卦里唯一的阴爻上六;「苋陆」是那种柔脆多汁、一掐就断却容易留根的草…

【张雪人生里藏着的易经秘密 258】走也走不动、劝也听不进,凭什么还能把悔消掉?

夬九四把「其行次且」摆在中段,再用「牵羊悔亡」给出解法,一句话把「自己拿主意总没错」这个念头翻了个面。爻辞说:「臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。」 象传补两句:「其行次且,位不当也」「闻言不信,聪不明也」——夬卦下乾上兑,泽天夬,五阳在下、一阴在上,讲的是决去那一件事怎么才做得对;九四阳爻居第四位,那一位本该属阴,刚爻坐上去,不中也不正…

【张雪人生里藏着的易经秘密 257】把决断全写在脸上,凭什么反倒有凶?

夬九三把「壮于頄」摆在前头判「有凶」,再用「无咎」收尾,一句话把「态度越硬越好」这个念头翻了个面。爻辞说:「壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。」 象传只补一句:「君子夬夬,终无咎也」——夬卦下乾上兑,泽天夬,五阳在下、一阴在上,讲的是决去那一件事怎么才做得对;九三阳爻居下卦最上一位,刚得过、又不居中,还偏偏是卦里唯一与上六正应的一爻…

【张雪人生里藏着的易经秘密 256】夜里真来了事,凭什么反倒不用慌?

夬九二把「惕」摆在最前,再拿「勿恤」收尾,一句话把「出了事再想办法」这个习惯翻了个面。爻辞说:「惕号,莫夜有戎,勿恤。」 象传只补一句:「有戎勿恤,得中道也」——夬卦下乾上兑,泽天夬,五阳在下、一阴在上,讲的是决去那一件事怎么才做得对;九二阳爻居下卦中位,刚而能柔,不靠蛮劲往前顶;「惕」是心里先存着戒备,「号」是把这份戒备说出去、让身边的人都听见…

深度思考,为什么其实是一场修道?

深度思考不是脑子转得快,而是一场修道。你得从现象爬到术、再爬到气、最后落到道,照见真如本性——这条路,没有戒定慧就走不通。 很多人天天喊”要深度思考”。但真能沉下去的,没几个。为什么?因为深度思考根本不是脑力活,是修行的活。下面我拆开说。 为什么深度思考要分四个台阶? 因为世界本身就有层,深度思考干的就是往下走,不是往外摊。 最外面一层叫现象。

其小无内,其大无外

今晚突然想通一件事,说出来很平常,但我不敢轻易跳过: 所谓的外境,能成立,是因为有一个"我"。 没有"我",就没有"外"。这个"外"字,是我先站住,然后伸出手,把世界推到我够不着的地方,才叫外境的。宇宙先炸出无数星系的时候,没有内外;是我来了,才有的内外。 所以外境不是世界的属性,是"我"的利息。它跟着我一起出场,我分,世界才分成两边。
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