《测字有术》里推荐的书籍
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【张雪人生里藏着的易经秘密 191】来回换方向的人，凭什么连站的地方都没了？
九三把那条线守丢了，卦说他会连容身的地方都找不到。爻辞讲得很直：「不恒其德，或承之羞，贞吝。」 象传更狠：「不恒其德，无所容也」——「德」在这儿是那套一直照着做的分寸，不是挂在嘴上的好话；守不住它，不一定立刻摔跤，可慢慢地，谁也不知道该把你放在哪一格，难堪就来了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 190】位置明明不占理，凭什么悔就自己没了？
九二把中线守得够久，悔就自己散了。爻辞短到只有两个字：「悔亡。」 象传补了原因，也就一句：「九二悔亡，能久中也」——九二是阳爻坐在阴位上，按理说该有点别扭、该留点悔；可它没往两头偏，一直守在中间那条道上，守得够久，那点本该有的悔，就被时间磨没了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 189】一上手就往深里挖，凭什么反倒判了凶？
初六把「恒」当成一锹能挖到底的活，卦直接判了凶。爻辞很短，判词很重：「浚恒，贞凶，无攸利。」 象传把原因挑得明明白白：「浚恒之凶，始求深也」——「浚」是往深里疏挖，「恒」是长久的功夫；坏就坏在「始」字，刚起步就要求一步到最深，连守着正道也落个凶，一点好处都拿不到。
【张雪人生里藏着的易经秘密 188】话越说越漂亮，凭什么卦只回了一句「空口」？
上六把感应全交给了嘴，卦只回了一句「不过是在说话」。爻辞短到只剩部位：「咸其辅，颊，舌。」 象传点破：「咸其辅，颊，舌，滕口说也」——「辅」是面颊连着上颚那一圈，「颊」是腮，「舌」是舌头，「滕」通腾，是张扬着往外送；整句的意思很直白：到了最上面这一格，感应只剩嘴边几处动，全是说出去的话，没有别的了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 187】位置最好的那一格，凭什么只落了个「无悔」？
九五把感应落在背上，只换来一个「无悔」。爻辞简单得几乎不像话：「咸其脢，无悔。」 象传补了一句挺不客气的判词：「咸其脢，志末也」——「脢」是背脊上的肉，在心之上、口之下，偏偏是个不朝人、不接物、也感觉不到的地方；位置是整卦最正的一格，感应却搁在了末梢，所以只落个没出错，没落个成。
【张雪人生里藏着的易经秘密 186】心思来回晃，凭什么反倒判了个吉？
卦把吉给了心摆正的人，没把吉给心静的人。爻辞是「贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。」 象传拆成两句讲：「贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也」——只要心摆得正，来回晃也不会伤到根本，所以悔没了、判了吉；可卦没跟着夸一句圆满，只补了一句挺不客气的提醒：格局还没打开。
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【张雪人生里藏着的易经秘密 185】大腿跟着动，凭什么就落了个「吝」？
咸卦九三写的是身子往上那一截，判词却只有一个「吝」字，还专门点破「跟着走」这件事。爻辞是「咸其股，执其随，往吝。」 象传讲得更直：「咸其股，亦不处也；志在随人，所执下也」——大腿自己不拿主意，上身往哪儿它就往哪儿；心思全放在跟着别人上，手里握着的那点东西，自然就矮了一格。
【张雪人生里藏着的易经秘密 184】小腿刚一动，凭什么反倒劝人先坐下？
咸卦六二把两条路摆在一起，一条动一条静，判词给得干脆。爻辞是「咸其腓，凶，居吉。」 象传补了一句：「虽凶居吉，顺不害也」——小腿是专门用来迈步的地方，被触动了就想走；可这一格还没到能走的时候，先坐住反而顺，也伤不着谁。