中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》(老子)、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》(即《神农本草经》)、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
微信读书《生成式AI的崛起》· 抓取 256 屏 / 27 章 / 135 条目录 · 读到书尾,用时 390.0 秒 逐字核对 6 屏 · p0006 书名条核对为本书(目录名与真实书名一致)· 2026-11-11 抽样点位怎么定的:这本书没有「节」的概念,256 屏被切成 140 段,平均一段 1.8 屏,所以均匀抽样没有意义,我按「结构疑点」定点核…
微信读书《大模型垂直领域低算力迁移:微调、部署与优化》· 抓取 382 屏 / 12 章 / 188 条目录 · 读到书尾,用时 453.3 秒 逐字核对 9 屏 · p0006 书名条核对为本书(目录名与真实书名一致)· 2026-11-11 抽样点位怎么定的…
微信读书《可灵AI视频与AI绘画技巧大全》· 抓取 388 屏 / 14 章 / 133 条目录 · 读到书尾,用时 432.5 秒 逐字核对 9 屏 · p0006 书名条核对为本书(目录名与真实书名一致)· 2026-11-11 抽样点位怎么定的:这本书的骨架是「三篇 → 14 章 → 每章若干「技巧」节」…
巽卦九五把「开头没动静」这件事,给了一个很稳的答案:守着正道走,先前那点悔会消,往后没有不利;起头看不出好,末了却收得住,变之前反复把话讲透、变之后反复把事核住,卦给的判词是吉;象传补了根子——所以吉,是因为「位正中」,位置正、分寸也正。 爻辞说:「贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。」 象传补:「九五之吉,位正中也。
巽卦六四把「一件事能收成多少」这件事,给了一个很实惠的答案:先前那点悔先消掉,出去做一趟,收回来的不止一样;卦给的判词是「悔亡,田获三品」,象传补得清楚——所以有这份收成,是因为「有功」,不是碰巧赶上了。 爻辞说:「悔亡,田获三品。」 象传补:「田获三品,有功也。
巽卦九三把「一让再让」这件事,给了一个很不客气的答案:顺一次不算错,一而再、再而三地顺下去,每改一次口都想着这回该妥了,卦给的判词是吝;象传补得更冷——所以吝,是因为「志穷」,原有那句主张被一遍遍改没了。 爻辞说:「频巽,吝。」 象传补:「频巽之吝,志穷也。
巽卦九二把「姿态要放多低」这件事,给了一个很实在的答案:伏到床底下那么低,还得把该说的话一遍遍说透、把该问的事一遍遍问明白,卦给的判词反倒是吉而无咎;象传补了一句关键——所以吉,是因为「得中」,低归低,位置没丢。 爻辞说:「巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。」 象传补:「纷若之吉,得中也。
巽卦初六把「进退老拿不定」这件事,给了一个很干脆的答案:往前也不是、往后也不是的时候,缺的并不是再多听一句,而是拿一股刚健果决把主意定死;卦给的判词是「利武人之贞」,象传补得更直——犹疑是心里没了主张,刚决是把散掉的主张重新收拢起来。 爻辞说:「进退,利武人之贞。」 象传补:「进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
庄子那句”方生方死,方死方生”,直接把”我”的真相拍在了桌上——你以为从不改变的那个”我”,其实每一秒都在死,每一秒都在生。 你大概率会反驳:别绕了,我昨天是我,今天是我,明天还是我。可你真敢拍胸脯说,昨天的你和此刻的你,从里到外一点没变吗? 今天咱们就着”方死方生”这四个字,把”死”和”生”聊透。不堆术语,不说黑话,就像俩人坐着喝杯茶。 庄子到底在说什么?
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