中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》(老子)、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》(即《神农本草经》)、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
震卦初九把「该什么时候怕」这件事,给了一个把次序倒过来的答案:把怕放在前头、把规矩也立在前头,等雷真来了照着办,事过之后才笑得出来,所以吉。 爻辞说:「震来虩虩,后笑言哑哑,吉。」 象传补两句:「震来虩虩,恐致福也;笑言哑哑,后有则也。」——虩虩是听见雷声警惕环顾的样子;哑哑是事过之后言笑从容的样子;「则」是事先定好、临事能照着办的条理。
鼎卦上九把「位置已经到顶、接下来靠什么撑住」这件事,给了一个反着使劲的答案:不靠更硬,靠刚柔调得有节,所以大吉,没有一样不利。 爻辞说:「鼎玉铉,大吉,无不利。」 象传补一句:「玉铉在上,刚柔节也。」——铉还是那根穿耳抬鼎的横杠;六五配的是金铉,到上九换成了玉铉;玉看着温润,内里却坚而不脆;「节」是有分寸、有节制,不是一味软,也不是一味硬。
鼎卦六五把「到了居中那位该怎么把一鼎实举起来」这件事,给了一个很收得住的答案:自己不硬撑,先把穿杠的耳与杠配齐,定下来不乱改,这一鼎实才端得动。 爻辞说:「鼎黄耳金铉,利贞。」 象传补一句:「鼎黄耳,中以为实也。」——黄是中色,取「居中」的意思;耳是鼎口沿上穿杠的那两只;金是刚坚;铉就是穿耳抬鼎的那根横杠;贞是守正、定住不轻改。
鼎卦九四把「一个人接了超出自己支撑的活」这件事,给了一句很不客气的提醒:足先折了,鼎里王公那份食全洒了,连自己一身都沾透了,所以这一爻写了个凶字。 爻辞说:「鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。」 象传补一句:「覆公餗,信如何也。」——足是鼎底下撑着的那几条腿;餗是鼎里煮好的粥食;公餗是王公那一份,也就是大家托付过来的东西;形渥是沾濡了一身。
鼎卦九三把「东西明明是好的、可就是送不出去」这件事,给了一个不催不抢的答案:先把接口对不上的地方认下来,别硬撞,等刚柔合上那一下,悔自己会消,末了还是吉。 爻辞说:「鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。」 象传只补一句:「鼎耳革,失其义也。
鼎卦九二把「手里有了真东西之后该怎么待着」这个问题,给了一个很硬的答案:先把实货守在鼎里,别往不对等的关系上凑,凑不着的那一头自己就有毛病,你反倒落个吉。 爻辞说:「鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。」 象传补两句:「鼎有实,慎所之也;我仇有疾,终无尤也。
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