一篇写反了的文章

執著於分別心，因果的力量便無從展現，法界也因此閉而不開。近來靜坐時，心中反覆浮現一句話：「不分別執著，因果才能起作用。」最初聽來，似難理會，後來我才明白，這話不講形式，只講心地。因果本非外在的懲罰與獎賞，而是法界的自然回響，是眾生心念動處所引發的如影隨形之機。但若一心計較，執著是非、善惡、得失，那原本清淨的因緣之流就被自我之網所擋，自然不能開展。於是，我不再...

這台相機有點色：一萬張廢片和一次大誤會

我看見一張照片，一部相機靜靜地躺在編織席面之上，鏡頭圓潤，機身穩重，顯示螢幕上寫著：「2849，5h16m」。底下是一段簡短的文字，像是某人心事的流瀉：「謝謝我的女孩，願意陪我拍一萬張廢片。」此語一出，便知其心。真正的陪伴，不是精心挑選的幾張佳作，而是願意陪你拍下一萬張看似無用的照片。曾經也以為，愛是挑選過的，是剪輯後的，是可以放進相簿、展示給旁人看的。但走...

聊聊粥左罗的小八卦

真正的创造力，不来自于用力的绞思，而源于放下后的自然涌现。我们常以为灵感诞生于高强度的专注，仿佛非要在纸上翻腾，在键盘上敲打，灵光才会落笔。但有时候，最丰沛的创造，并不是在“我努力去想”中抵达，而是在“我什么也不强求”的状态中悄然生发。那是一种类似梦境的松弛，一种既不逃避也不用力的心灵放松。我时常在一些微妙的情境中，感受到这种恰如其分的敞开：身心介于睡与醒之...

老外疯抢中国冥币，背后有高人

中国冥币走红海外，表象是奇观，实质是共情。在一张张印有“冥通银行”字样的纸片中，老外仿佛发现了“东方魔法”；而我们，是否也该从他们的凝视中，重新看见自己？看似荒诞可笑的烧纸行为，实际是人类共通的情感出口。当一个法国大叔捧起纸扎三文鱼，悄悄为死去的小猫告别时，当异国少年认真地叠好“ancestor money”，在满是风的庭院里一纸一火地祷告时，那些跨越文化与...

渐卦：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。象传: 其羽可用为仪，吉；不可乱也。真正的成就，并非在于飞得多高，而在于降落之后所能安住的秩序与光。《渐卦》至上九曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”这是全卦的收束之音，亦是“渐”之道的极致显现。由水而地，由地而木，由木而陵，终于再度回归大地，然其意不在返初，而在升华。大鹏之羽，历风雷、搏云霄，至此不再为飞翔之具，而成仪容之...

渐卦：九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象传: 终莫之胜，吉；得所愿也。真正的吉祥，并不来自顺利的果实，而是在逆境之中依然不失生机的沉静坚持。《渐卦》九五曰：“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。”此爻之象，似凶而实吉，似寂而有光。如鸿鸟由水岸、由地、由木而升，至此已抵高陵之地。表面是步步高升，然伴之而来者，却是“三年不孕”的失望与迟滞。但终究，“莫之能胜...

渐卦：六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎；

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象传: 或得其桷，顺以巽也。真正的平安，并非源于能力的强大，而是源于恰如其分的安身之所。《渐卦》六四爻辞曰：“鸿渐于木，或得其桷，无咎。”鸿鸟由地渐升，飞临树木，或可得栖于桷上。此处所讲，并非飞腾九霄之雄姿，而是择得一处可以容身之所。这是一种适宜的停歇，一种无过的落点。人在行进途中，若能适时止步、安于所依，即使未至高枝，亦可无...

渐卦：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象传: 夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。真正的凶险，并非来自外部之变，而是源于脱离了生命内在节律的盲动。《渐卦》九三曰：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。”至此处，鸿鸟已飞离水岸磐石，落于陆地，看似安稳，实则危机四伏。它本属水陆之间之鸟，如今强行立于旱地，便失去了最初的柔顺...

渐卦：六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉；

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。象传: 饮食衎衎，吉，不素饱也。真正的安定并非停滞，而是在落脚处生出内心的喜悦。《渐卦》六二曰：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”鸿鸟飞行至磐石，暂歇安息，在饮食之间，自有衎衎之意。古人以“衎”喻喜悦之情，非狂喜之躁，而是淡然中生出的舒和、静美与满足。人行渐进之道，至此位而得磐石之止，外无漂泊之危，内无求速之心，于是可以稍息、可以安享...

渐卦：初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎；

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。象传: 小子之厉，义无咎也。初六之象，揭示了人生起步时的脆弱与心性的磨砺。“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”此为《渐卦》初六爻辞，像是一羽鸿鸟，初飞于岸，尚未远行，其形微而势弱。人生的起点，亦往往如此。人在初涉世事之际，心性未熟，力量未具，志向虽有，行步尚轻，若无清明之照察与警醒之意识，极易生险象。所谓“小子厉”，是说初行...