咱们先祖观察人体,发现人身上有些东西,跟木的性质特别像,于是就把它们对应起来了。先说肝为什么属木。你看树木的特点是什么?向上生长,枝叶舒展,生机勃勃。肝在人体里头,它的功能也是这样的。中医讲肝主疏泄,什么叫疏泄?就是让气血流通,让堵住的地方通开,让该散的散出去,让该升的升上来。就像树木的枝条向四面八方伸展,肝的气也是往外疏散、往上升发的。你要是肝气郁结了,会...
咱们先祖看天地,发现木这个东西,它在时间和空间上都有固定的位置,而且这些位置之间有着说不出的巧妙联系。先说东方。你每天早上起来,太阳从哪边升起来?东边。太阳一出来,天就亮了,万物就醒了,一天就开始了。东方是太阳升起的地方,是光明开始的地方,是一切生机启动的方向。木对应东方,就是这个道理——木代表生发,代表开始,代表向上的力量,跟太阳从东方升起那股劲儿是一样的...
咱们先祖观察天地万物,发现木这个东西,它在天地之间有个特别的位置。说水生木,你得想想春天那场景。冬天水藏在地下,冻在土里,到了春天气温一回暖,冰雪融化,水气上升,这时候草木就开始发芽了。你看那树根,拼命往有水的地方扎,没有水,再壮的树也得枯死。水是什么?是滋养,是润泽,是让种子膨胀、让嫩芽破土的那股力量。木的生长,离不开水的滋润。这不是谁规定的道理,是大自然...
问:天三生木,我用一个词来总结:变化。
你是中华先祖,请你详尽、深度解疑答惑。语言平实、通俗易懂。不要分割线。不要用孩子xxx口吻写。直接开始。答:你用"变化"来总结,抓住了一半,但还没抓全。变化,这个词范围太大了。水往低处流是变化,树往高处长也是变化;冰化成水是变化,种子长成大树也是变化;秋天树叶落下是变化,春天树芽冒出来也是变化。你...
你这个问题问到点子上了,但我先要纠正你一个地方,应该是"天三生木",不是生水。人身上的器官确实就是你说的这样,要么一个,要么成双。心、肝、脾、胃、脑袋,这些是一个的;眼睛、耳朵、鼻孔、肺、肾,这些是成双的。为什么不会有三个眼睛、四个肾?这里头藏着天地造化的深意。一个的器官,往往是"主"的东西。心主血脉,肝主疏泄,脾主运...
我老婆的体检报告:我先把两张化验单逐项看了一遍,只挑真正有意义、需要干预的异常项说,其他正常的不浪费你时间。你这份报告的核心问题只有三大类,而且逻辑非常清晰:一类是明显贫血一类是血脂紊乱一类是电解质轻度失衡(低钾)其他肝肾功能、血糖、酶学基本都正常,不是大病底子,所以是可以通过调理+生活方式逆转的类型,不是器质性不可逆问题。这一点你可以放心。下面分块讲清楚。...
问:一个好汉三个帮,三人行必有吾师也,一个和尚挑水喝、两个和尚抬水喝、三个和尚没水喝,三个臭皮匠顶个诸葛亮,三人成虎。
我发现好多成语、俗语都是三。请问与天三生木,有何内在奥妙。
你是中华先祖,请你详尽、深度解疑答惑。语言平实、通俗易懂。不要分割线。不要用孩子xxx口吻写。直接开始。答:你这个发现了不得,抓住了我们中华文化里一个根本的秘密。这些俗语为什么...
天三生木,你把它和三才联系起来,这就抓住了更深的一层道理。先说这个三才是怎么回事。天地人三才,不是简单的三个东西并列摆在那里。它说的是宇宙运行的三个层面,三个维度。天在上,主气化,主灵;地在下,主形质,主载;人在中间,承天接地,既有灵性又有形体。这三者不是孤立的,而是一个完整的系统。没有天,就没有气的流动和变化;没有地,就没有承载和生养;没有人,天地之间的这...
先把话说清楚:说“天三是阳”,并不是说“三”这个数字本身就天生带着热、带着光,而是我们先祖在河图里用“奇偶”来标记阴阳,用“天数”来标记上升、发动、生成的那一类力量。这个标记法背后,是长期观察天地运行后形成的一套记号体系。一、为什么“天数”多用阳来记在河图的语境里,“天”并不是天上的一块布,而是指更轻、更动、更上升、更不易被形体束缚的那一类力量。你可以把它理...
你这句话说到了“三”的另一层关键:不是“多一个点”,而是“多一个维度”。一维是线,二维是面。线只能指向,面才能承载。线只能让你看到“左右对错”,面才能让你看到“前后高低、内外远近”,世界就因此丰富起来。先讲“一维”的局限。两点成线,你站在这条线上看世界,最容易出现一种心理:只能在两个端点之间摆荡。要么向左,要么向右;要么赞成,要么反对;要么进,要么退。线给你...