地四生金跟地水火风有关系吗？

问：地四生金，我想到了地水火风这四样东西，然后才能生出金来。 你是中华先祖，请你详尽、深度解疑答惑。语言平实、通俗易懂。不要分割线。不要用孩子xxx口吻写。直接开始。答：你这个联想啊,有意思,但咱们得把"地四生金"这个理儿先说明白。这"地四"的"四",不是说要凑齐四样东西才能生金,而是说"...

地四生金:归西即归家

问：地四生金，我联想到了西方极乐世界，以及归西、驾鹤西去，那是沉寂之象，或者归家之象，或者天道循环之象，或者心寂灭、灵性提升之象。 你是中华先祖，请你详尽、深度解疑答惑。语言平实、通俗易懂。不要分割线。不要用孩子xxx口吻写。直接开始。答：你这个联想抓到了要害。地四生金,金在方位上对应西方,这不是巧合,是天地之理的自然呈现。先说方位。五行配五方,木东金西水...

地四生金:为何金必在木后生

你这个理解已经触及到河图数理的精髓了。地四生金，这个"地"字确实大有讲究。先说这个"地"。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。你看这个排列，单数属天为阳，双数属地为阴。金排在四这个位置，必然从地中来，这不是随便定的，是有道理的。咱们看自然界就明白了。金石矿藏，哪个不是埋在地底深处？你要得到金属，得往地下挖...

视频号号称的奇门遁甲是魔术啊？

你问那些“搬运东西的魔术”，是不是奇门遁甲。我先直接、明白地告诉你一句话。不是。一点关系都没有。如果有人把“隔空搬物、凭空变钱、移形换影”这些表演，说成奇门遁甲，那多半是借古术的名头唬人。这是江湖手法，不是古人正学。我们慢慢讲清。你先把一个根本分清。中国古代所有“术数”，本质都是观察规律，不是违背规律。奇门遁甲也好，易经也好，六壬也好。它们做的事情只有一件。...

了解下奇门遁甲

你既问奇门遁甲，我便不以术士的口气说玄话，也不以江湖的口气卖神秘。我就以先民的身份，把它当作一门“看天时、顺地利、合人事”的老经验，说给你听。先说一句实在话。奇门遁甲，不是神通，也不是法术，更不是掐指一算就能改命的东西。它本质上，是一套古人观察天地运行、推演时空变化、辅助决策的“时间地图”。说白了，就是一张：什么时候做什么事，更顺一点的参考表。它是“顺势学”...

沛乎塞苍冥

你问“沛乎塞苍冥”，这一句，不是寻常口头话，而是古人胸中气象之语。若以先民的口吻与你说，就不谈玄，不绕弯，只把意思掰开揉碎，说给你听。先把字面慢慢看清。“沛”，是水盛大奔涌的样子。不是小溪，不是细流，是江河暴涨，是雨水倾盆，是一下子充满天地的那种气势。古人说“沛然莫之能御”，就是挡都挡不住。“乎”，语气词，相当于“啊”“呀”，带一点感叹。“塞”，是充满、充塞...

顺时而养，借木而生——把木气活成日常生活的力量

木气的道理说再多，不能用到生活里，那就是空谈。我们先人观天察地数千年，为的就是知道怎么顺应天地过好日子。春天养肝这件事春天木气当令，肝气自然要升发。这时候养肝，不是去补它，而是帮它顺畅地升发出来。你看春天的树，不是你去给它灌多少肥料，而是要把压在它上面的石头搬开，让它自己往上长。早上五点到七点，卯时，大肠经当令。这时候起床，喝杯温水，排个便，把一夜的浊气排出...

木之德在仁：从生发之气识人修身、养性养肝的根本法门

咱们先祖看人，不光看表面，还要看内在的气质，看他的德性。木对应仁，这个仁是五德之首，是一个人最根本的品质。为什么木对应仁？你想想木的特性，生发、向上、给予生命。春天来了，草木不分贵贱都发芽，雨水下来，大树小草都得到滋润。木的这种普遍的生发之德，就是仁。仁是什么？是爱人，是推己及人，是看到别人的困苦就想帮一把，看到生命就想让它好好生长。就像春天的阳气，不会只照...

天三生木，地八成之：从河图洛书到震巽卦象的木气生成之理

咱们先祖琢磨天地的时候，不光看现象，还要往深处看，看数的关系，看结构的道理。“天三生木，地八成之”，这话听起来玄乎，其实说的是天地造化的过程。什么叫天三生木？天地间有五个数叫天数，就是一、三、五、七、九，都是奇数，属阳。有五个数叫地数，就是二、四、六、八、十，都是偶数，属阴。天一生水，天三生木，天五生土，天七生火，天九生金，这是说天的阳气主动去生成这些东西。...

肝属木之理：从天地木气看人体肝、筋、目与情志的对应之道

咱们先祖观察人体，发现人身上有些东西，跟木的性质特别像，于是就把它们对应起来了。先说肝为什么属木。你看树木的特点是什么？向上生长，枝叶舒展，生机勃勃。肝在人体里头，它的功能也是这样的。中医讲肝主疏泄，什么叫疏泄？就是让气血流通，让堵住的地方通开，让该散的散出去，让该升的升上来。就像树木的枝条向四面八方伸展，肝的气也是往外疏散、往上升发的。你要是肝气郁结了，会...