《测字有术》里推荐的书籍
中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》（老子）、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》（即《神农本草经》）、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
【张雪人生里藏着的易经秘密 159】明明自己手里有真东西，凭什么还要盯着别人碗里的？
楚怀王把自家的大国底子和齐国盟约一起丢开，去接张仪许下的六百里地，最后被扣在秦国，再也没能回得来。这就是颐卦初九说的：「舍尔灵龟，观我朵颐，凶。」 「灵龟」在古人眼里是自己就能活得很好的东西，不必外求；「朵颐」是鼓着腮帮子大口嚼，指的是别人嘴里的那口吃食。象传补得更不客气：「观我朵颐，亦不足贵也。」——自己碗里的不看，光盯着别人怎么吃，那就没什么可贵的了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 158】攒了整整一卦，凭什么到最后一爻路忽然就通了？
詹天佑在关沟那段陡坡上把线路折成一个「人」字，让京张铁路在一九〇九年建成通车，把群山挡着的路一次铺开。这就是大畜上九说的：「何天之衢，亨。」 「衢」是四通八达的大路，「何」旧注多训成「荷」——担得起、承受得住；象传补一句「何天之衢，道大行也」：不是给自己找了条捷径，是那条大道从此走得开了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 157】牙还长在嘴里，凭什么反倒不伤人了？
文翁没去禁蜀地的旧风俗，先把学官和出路摆出来，几年后当地人争着送子弟入学，巴蜀从此以文雅著称。这就是大畜六五说的：「豮豕之牙，吉。」 「豮」是去掉了那股躁性的猪，牙还在嘴里，可它不再顶人了。象传补一句「六五之吉，有庆也」——这一爻的好，不止是没出事，是有一群人跟着得了好处。
【张雪人生里藏着的易经秘密 156】小牛还没顶人，凭什么先给角上装块横木？
孙思邈把养性、食治、居处这些日常条目放在医书前头，让防护赶在病前面，写成了《备急千金要方》。这就是大畜六四说的：「童牛之牿，元吉。」 「童牛」是还没长角的小牛，「牿」是绑在角上、让它顶不着人的那根横木。象传给了四个字：「六四元吉，有喜也」——把「元吉」这么大的好话，留给了一件还没出事时就做完的小动作。
【张雪人生里藏着的易经秘密 155】马跑得最快的时候，凭什么还得天天练？
戚继光在上战场之前先把队伍关起来练了一年，练出台州九战九捷，把倭患最烈的那一段压了下去。这就是大畜九三说的：「良马逐，利艰贞，吉。日闲舆卫，利有攸往。」 这一爻讲的全是能跑的马，不是跑不动的马：力气已经攒够，路也要开了，可它偏偏先说「利艰贞」，再说「日闲舆卫」——在难处守正，天天操练车马与护卫，然后才「利有攸往」。
【张雪人生里藏着的易经秘密 154】车轴上的木头自己脱了，凭什么反倒说没有过错？
郑玄在被禁锢的十四年里没去修那根断掉的车轴，把经书一部一部注完，注出百余万言，成了东汉经学的集大成者。这就是大畜九二说的：「舆说輹。」 「说」读成「脱」，「輹」是车轴和车厢中间垫的那块木头；它一脱，车就走不了了。 象传给了四个字：「中无尤也」——这一停，停得刚好，没有过错，也不必怨。 大畜卦讲的是把力气先收住。
【张雪人生里藏着的易经秘密 153】前面明明有危险，凭什么停下来反而是有利的？
白居易在还能往上走的时候，主动去了洛阳，把后头那场大乱让了过去。这就是大畜初九说的：「有厉，利已。」 爻辞只有四个字，意思却很硬：前头有危险，停下来的这一下才是有利的。 象传补了一句「有厉利已，不犯灾也」——灾不在你身上，灾在前头那段路上；你不去撞，它就不落到你头上。 这是大畜卦的第一爻，整卦讲的是「畜」：把刚起来的力气先收住、先攒着。
【张雪人生里藏着的易经秘密 152】凭什么判断对了，还是打了败仗？
哥舒翰守着潼关，他知道出关就是死，哭着领了命，二十万人出去，回来的是几千。这就是无妄上九说的：「无妄，行有眚，无攸利。」 爻辞前面两个字是「无妄」——你没做错，你在这一爻里是对的；可只要你走，灾照样来，而且一点好处都没有。 象传把原因说了：「无妄之行，穷之灾也。」穷，是走到头了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 151】凭什么明明有毛病，不动手反倒好了？
曹参接任相国三年，一条法令都没改，天天喝酒，汉朝那几年反倒家给人足。这就是无妄九五说的：「无妄之疾，勿药有喜。」 「无妄之疾」不是没病，是那种不该得的病——它不是你折腾出来的，是时间、气候、运气带来的东西。「勿药」不是不管，是不乱治。 象传把理由写得很短：「无妄之药，不可试也。」试一下也不行。
【张雪人生里藏着的易经秘密 150】凭什么手伸不到的地方不伸，反倒没麻烦？
无妄九四，爻辞四个字：「可贞，无咎。」象传六个字：「可贞无咎，固有之也。」这一爻讲的是：守住你本来就有的那份，别伸手去够不是你的。 「可贞」不是死守，是”守得住”——你有那个东西，才谈得上守。象传把话说透了：之所以无咎，是因为你守的那个东西是”固有”的，不是抢来的、借来的、临时装出来的。