什么样的企业最容易被淘汰?不是那些懒散、落后、不思进取的公司,而是那些极其努力、服务客户、优化产品、精益求精的行业领导者。这不是悖论,而是克莱顿·克里斯坦森在《创新者的窘境》中揭示的一种深层次现实:成功的路径,本身可能是未来失败的伏笔。读完这本书,我久久不能平静。它不仅是一部商业管理著作,更像是一种认知觉醒,让人看清了什么是真正的风险,什么才是真正的“创新”...
《豫卦》上六曰:“冥豫,成有渝,无咎。”这句话读起来似乎平静,但中间那句“成有渝”,其实极有张力。成,代表完成、达成、走到某一个阶段的终点;而渝,却是变,是动,是偏离原本的心志或路线。这两者似乎是相悖的。你明明已经成了,怎么还能渝呢?而更有意思的是,《易经》没有因此责难,而是说“无咎”——意味着,即使你成之后有所动摇,也未必是错的。那么,这个“渝”,到底在说...
豫卦是一条路,也是一首歌。它不是直线冲刺,而是有节奏、有起伏的展开。从初六的躁动,到上六的沉静;从由豫的大得,到成有渝的淡出;它像一条生命流,一条财富之河,在流动之中,呈现出人所能走过的完整状态。有人在起点处鸣叫,有人在中途徘徊;有人点燃风雷,有人压住系统;有人引得全场动起来,也有人在终局处悄悄收声。这一卦,如果读得深,就是对系统节奏的感知力;就是一个人在财...
问:上六:冥豫,成有渝,无咎。象传: 冥豫在上,何可长也。阴爻处阴位,不得中,得位不得中,在豫卦的最末端,最尾端,这是一种被边缘化的象啊,是不是容易怨言满腹?抑郁不得志?他上下皆无应,还很孤单。放到整个卦象里看,他处动爻末端,还能动吗?还会动吗?他的品德不是动象,是顺象、承象、纳象,还处在这样的位置,他应该也不会躁动,应该是安于这样的位置,也符合他的禀性。判...
01|世界总有那个“撑着不说”的人《豫卦》六五曰:“贞疾,恒不死。”这话一读下来,不像是在描述得势者,倒像是在写一个人的隐忍、病感和自觉。你不觉得吗?很多时候系统的稳定,不是靠那个最能打的,而是靠那个“撑着不说”的。他不是最强的,却要承最重的压;他不是主角,却要协调所有角色的角度与呼吸。《象传》说:“贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。”这是一种被迫的承载,不是...
问:六五:贞疾,恒不死。象传: 六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。阴爻居阳位,得中正,他乘刚九四,下无应,有承。柔乘刚,柔管刚,要点本事,好在他得位中正,知道如何御刚健之下属。在豫卦,顺以动的外卦之动,他是顺承纳之象,其实是不配套的,但是又必须得有这样的中正柔性之人,否则动起来没有节制,可能会出问题哈,我认为是这样的。判词,贞疾,守贞,但又有疾?疾病?一种...
问:九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象传: 由豫,大有得;志大行也。这一爻应该是本卦卦主了吧。或者中坚力量。阳爻处阴位,不得中。不能叫卦主,但肯定是整卦的依托力量,就他一个阳爻嘛!众星捧月。他处在一个承上启下的位置,属于权力中枢,是天子近臣。不过这个位子也蛮特殊,他上应六五,下有六三相承,办事还是蛮顺遂的。整卦的象是顺而动,前面的顺走完了,现在要动了,他恰...
问:六三:盱豫,悔。迟有悔。象传: 盱豫有悔,位不当也。阴爻居阳位,不得正,内卦末尾,承上启下,上有应,下无应,九四可以作为他的领路人、带路党,给他方向。不过他得位不正,容易出现抱怨,因为他跟不上趟,而且内不中正,不能时时警醒自己,修正自己的内心、德行。爻辞说盱,一个目一个于,于类似一个干带个勾,或者手少一横,于是,至于,一个补充,顺接,好像有...
问:六二:介于石,不终日,贞吉。象传: 不终日,贞吉;以中正也。阴爻处阴位,居中,既得位又居中,很好的象。他上有应,六五无应。介于石,什么意思呢?介绍?介子?中介?介于?有一种连接的意思。有一种沟通的意思。有一种承接左右的意思。是不是就是讲这一爻的中介作用,承上启下,他会做的非常游刃有余,得中,且得位,肯定做的很好。但出现一个石,石是硬物、死物,是不是说作为...
问:初六:鸣豫,凶。象传: 初六鸣豫,志穷凶也。阴爻居阳位,不得中。顺承纳之品性的人处在刚健之位,在内卦最初,不得中,确乎不是一个好位子,不得位,不得中,容易不足,需要他刚健他却跟不上趟。他上下左右都不应,也很孤单。爻辞为鸣豫,怎么个鸣法?为什么而鸣?阴爻是一个属内属低属弱的人,在阳位,因为不当位,不居中,他可能会抱怨,这种人肯定会抱怨环境,抱怨他人,大概这...