《测字有术》里推荐的书籍
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【张雪人生里藏着的易经秘密 113】凭什么你越会说好话，事情反而越糟？
临卦六三这一爻，判词下得最狠：靠甜头带人，一次都不划算。 爻辞是「甘临，无攸利。既忧之，无咎。」象传把病根一句话点透：「甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。」「甘」不是甜的意思那么简单——是说好话、给好处、许一个听着舒服的愿。这一手为什么最容易被用？因为它当场就灵。可它灵的是那一场，不是那一段。
【张雪人生里藏着的易经秘密 112】凭什么你不顺着来，事情反而更顺？
临卦九二把话说得很硬：不接别人给你的那个问法，才可能真的把人带顺。 爻辞是「咸临，吉无不利。」象传补一句：「未顺命也。」这五个字历来有争，有人读成「还没顺从」，有人读成「不肯顺命」，本文取后一层——不是不听令，是不把「听令」当成临人的方法。战国中期，孟子去见梁惠王，王一开口就问：老先生不远千里而来，能给我国家带来什么好处？
【张雪人生里藏着的易经秘密 111】凭什么你不开口，人反而愿意跟你走？
临卦第一爻给的答案很硬：带人最高的一手不是把话说服，是让人自己看见，然后自己走过来。 爻辞是「咸临，贞吉。」象传补一句：「咸临贞吉，志行正也。」「咸」在易里就是「感」——咸卦彖传讲得直白，「咸，感也」。所以「咸临」不是「都来临」，是以感而临：不靠命令，不靠讨价还价，靠你这个人本身让人信。
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【张雪人生里藏着的易经秘密 110】治到最后说「不管了」，凭什么反而是最高一手？
蛊卦走到最后一爻，话锋一转：治蛊治到某个位置，最高的一手不是再治一件事，是把不属于自己的账还回去，守好自己那一件。 爻辞是「不事王侯，高尚其事。」象传补一句：「不事王侯，志可则也。」这一爻最容易被读成躺平，其实正相反：它要求你手里必须有一件自己的事——「高尚其事」的重音不在「高」，在「其事」。 五爻讲的都是怎么往局里走，上九讲的是走到哪儿该停。
【张雪人生里藏着的易经秘密 109】把名分让出去，凭什么反而办得成事？
蛊卦六五给出了治蛊最省力的一手：动手不必自己扛名声；把名分让出去，事情反而办得更顺。 爻辞是「干父之蛊，用誉。」象传补一句：「干父用誉，承以德也。」「用誉」不是给自己刷名声，是借前人的名分去办自己的改动——给上一辈一个体面的位置，那笔账才有地方落。「承以德」的德也不是道德表演：是你承认他做对过的部分，然后只改他做错的那部分。
【张雪人生里藏着的易经秘密 108】账放着不动，凭什么比动手还糟？
蛊卦六四把「先放着」这条路堵死了：上一辈留下的账，你越宽纵、越往后拖，往前走就一定撞上「吝」——不是天灾，是自己拖出来的困窘。 爻辞是「裕父之蛊，往见吝。」象传补一句：「裕父之蛊，往未得也。」「裕」在这里不是宽厚，是给那笔账让路、给它留出继续长大的空间；「吝」也不是倒霉，是走到那儿才发现路被自己堵了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 107】动手治了还得后悔，凭什么仍算没错？
蛊卦九三把治蛊这件事的真实代价摊开了：你动手动对了，也一定会后悔一阵；这一悔本来就在价钱里，不算你办错事。 爻辞是「干父之蛊，小有悔，无大咎。」象传补一句：「干父之蛊，终无咎也。」注意这两句的分别——爻辞留了一个「悔」，象传只判「无咎」。悔留着，咎没有。 悔是你自己的感受，咎是事情的性质，两码事。
【张雪人生里藏着的易经秘密 106】母亲那一头的旧账，凭什么不能硬着来？
蛊卦九二把最难开口的一句话放在这儿：上一辈留下的账，有的能一刀切开，有的不能；母亲这一头那种缠着情的积弊，你要是硬来到底，账清不了，人也散了。 爻辞是「干母之蛊，不可贞。」象传补一句：「干母之蛊，得中道也。」最容易读歪的是「不可贞」——它不是叫你别坚持，是叫你别把某一种做法当成原则死守。「贞」在这儿是固守、是硬顶到底。