《测字有术》里推荐的书籍
中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》（老子）、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》（即《神农本草经》）、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
【张雪人生里藏着的易经秘密 165】把最薄的一层垫子铺得那么讲究，凭什么反而没出错？
石奋把一家人写字、吃饭、数马这些最不起眼的小事都按最恭谨的规矩办下来，让「万石君」这一门在汉代以孝谨出了名，连齐鲁一带最讲礼的读书人都自认比不上。这就是大过卦初六说的：「藉用白茅，无咎。」 「藉」就是垫，「白茅」是又白又软的一把茅草；祭祀的时候，把祭品直接放在地上本来也行，偏要在底下先铺一层干净的茅。「无咎」不是夸，是「没出岔子」。
【张雪人生里藏着的易经秘密 164】整套供给都压在你身上，凭什么反而敢渡河了？
刘晏把安史之乱后几乎断掉的漕运与盐法重新接起来，让朝廷和关中一带重新有饭吃，还让这套办法在他离开之后照样转了很多年。这就是颐卦上九说的：「由颐，厉吉，利涉大川。」 「由颐」是整卦的养，都从这一爻出来——上九居颐之极，下面四阴都靠它养。
【张雪人生里藏着的易经秘密 163】自己这一位撑不动，凭什么守住反而吉？
钱镠把吴越这一小块地方守得安安稳稳，不去争那个最显眼的位子，让境内的人安稳种地、修塘、过日子。这就是颐卦六五说的：「拂经，居贞吉，不可涉大川。」 「拂经」是没按「坐在尊位就得养天下」那条常理来——六五阴爻居尊位，才不够、力不足，硬撑是撑不住的。「居贞吉」是守住自己这一位、不乱动，反而吉；「不可涉大川」是别在这时候去渡那条大河、干那件大动作。
【张雪人生里藏着的易经秘密 162】同样是往下求，凭什么这一爻反而吉？
秦孝公把求贤令贴出去，一用就是二十年不换方向，把秦国从西陲一路推成了能自己供住自己的国家。这就是颐卦六四说的：「颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。」 最扎眼的是同一部卦里，六二写「颠颐」是凶，六四写「颠颐」却是吉——字一模一样，判词翻了个个儿。象传把原因挑明了：「颠颐之吉，上施光也。」——往下求得来的东西，最后是要往下施出去的，不是自己吞掉。
【张雪人生里藏着的易经秘密 161】把养的法子整个改反了，凭什么连守着都不行？
王莽把币制、田制、名号一遍遍推倒重来，把新朝的供给折腾到十来年就散了架。这就是颐卦六三说的：「拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。」 「拂」是拧着来，「拂颐」就是把「养」这件事的正道整个扳反了；「贞凶」最扎眼——平时守着不动是稳妥，这一爻偏说连守着都凶；「十年勿用」是长期缓不过来，「无攸利」是往哪儿走都捞不着好。象传一句收到底：「十年勿用，道大悖也。
【张雪人生里藏着的易经秘密 160】手里本来有本钱，凭什么一次次跑去求别人收留？
吕布把一手好牌拆成了一次又一次投靠，最后在下邳被捆起来，没能留住一块自己的地。这就是颐卦六二说的：「颠颐，拂经，于丘颐，征凶。」 「颠」是倒过来，「拂经」是把常理拧反了，「丘」是高处，「征」是往外走。象传补得更准：「六二征凶，行失类也。」——一迈腿，就离开了自己那一类人。 六二这一爻位置其实不差：阴爻居下卦中位，得中得正。
【张雪人生里藏着的易经秘密 159】明明自己手里有真东西，凭什么还要盯着别人碗里的？
楚怀王把自家的大国底子和齐国盟约一起丢开，去接张仪许下的六百里地，最后被扣在秦国，再也没能回得来。这就是颐卦初九说的：「舍尔灵龟，观我朵颐，凶。」 「灵龟」在古人眼里是自己就能活得很好的东西，不必外求；「朵颐」是鼓着腮帮子大口嚼，指的是别人嘴里的那口吃食。象传补得更不客气：「观我朵颐，亦不足贵也。」——自己碗里的不看，光盯着别人怎么吃，那就没什么可贵的了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 158】攒了整整一卦，凭什么到最后一爻路忽然就通了？
詹天佑在关沟那段陡坡上把线路折成一个「人」字，让京张铁路在一九〇九年建成通车，把群山挡着的路一次铺开。这就是大畜上九说的：「何天之衢，亨。」 「衢」是四通八达的大路，「何」旧注多训成「荷」——担得起、承受得住；象传补一句「何天之衢，道大行也」：不是给自己找了条捷径，是那条大道从此走得开了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 157】牙还长在嘴里，凭什么反倒不伤人了？
文翁没去禁蜀地的旧风俗，先把学官和出路摆出来，几年后当地人争着送子弟入学，巴蜀从此以文雅著称。这就是大畜六五说的：「豮豕之牙，吉。」 「豮」是去掉了那股躁性的猪，牙还在嘴里，可它不再顶人了。象传补一句「六五之吉，有庆也」——这一爻的好，不止是没出事，是有一群人跟着得了好处。
【张雪人生里藏着的易经秘密 156】小牛还没顶人，凭什么先给角上装块横木？
孙思邈把养性、食治、居处这些日常条目放在医书前头，让防护赶在病前面，写成了《备急千金要方》。这就是大畜六四说的：「童牛之牿，元吉。」 「童牛」是还没长角的小牛，「牿」是绑在角上、让它顶不着人的那根横木。象传给了四个字：「六四元吉，有喜也」——把「元吉」这么大的好话，留给了一件还没出事时就做完的小动作。