与5位朋友断交后，我才明白：千万不要用力走向任何人
真正的成长，是从停止用力走向他人，开始温柔走回自己开始的。人活在世间，最初的念头总是向外。我们希望被理解、被爱、被接纳，渴望拥有深厚的友情、温暖的亲情和浪漫的爱情。但越用力靠近别人，越容易丢失自己。直到一次次受伤、消耗、心灰意冷，才忽然醒悟：原来，真正重要的，是从未好好走过的那条“回自己”的路。用力走向他人，是把主动权交出，也是把心神耗尽。鹿晗的故事，只是时...
错嫁 vs 不嫁，哪个可怕？
真正可怕的，从来不是“错嫁”或“不嫁”，而是不知如何与自己建立安顿关系的人生状态。当一个女人在一段失败的婚姻中耗尽心力，往往不是因为她“嫁错了人”，而是因为她从未真正拥有能够独立面对人生起伏的内在力量。那份脆弱，并不是婚姻带来的，而是在进入婚姻之前便已悄然埋下的伏笔。她从未学会如何独立、如何分离、如何照见自己，于是只能在痛苦中反复拉扯，困在自己构建的围城里。...
艮卦：上九：敦艮，吉；止之极也，是回归本体
上九：敦艮，吉。象传: 敦艮之吉，以厚终也。“敦艮”之“吉”，是艮卦最终修为的大成，是以厚德止终、心体圆满的自然归宿。艮卦上九爻辞极简：“敦艮，吉。”象传补曰：“敦艮之吉，以厚终也。”短短六字，却是全卦精神之归藏；不但涵养了止的极致智慧，更开示了艮道最终的形貌——是敦厚，是稳定，是根基已定后，不需再言、不必再争的心安处。“敦”者，厚也，重也，是不轻浮之意，也...
艮卦：六五：艮其辅，言有序，悔亡；止住情绪的外泄与语言的纷扰
六五：艮其辅，言有序，悔亡。象传: 艮其辅，以中正也。六五之艮，是止于言语之间，是在出口之前自审其心的温和德行。《艮卦》第五爻曰：“艮其辅，言有序，悔亡。”《象传》解为：“艮其辅，以中正也。”这是整卦中止于内、止于口的一步，是在行将言语、即将表态之际，尚能自持、不妄、不乱、不激，不口伤人、不言扰己；这一“止”，看似微小，实则最难，也是最显德的地方。“艮其辅”...
艮卦：艮:六四：艮其身，无咎；一切修行的基石，一切治理的起点，一切安宁的本源
艮:六四：艮其身，无咎。象传: 艮其身，止诸躬也。六四之艮，是回归内在的分寸，是在众声喧哗中，静静收摄于己身的温柔之止。这一爻说：“艮其身，无咎。”《象传》则释曰：“止诸躬也。”在整个艮卦的系统里，这是一次关键的转向——从止肢体、止外势、止气机，逐渐回到“止诸躬”，即把止落实在“身为界”，在自己这个身心系统里安顿下来。“艮其身”四字，是一个人真正学会不扰、不...
艮卦：九三：艮其限，列其夤，厉薰心；止过其分，反成压迫
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象传: 艮其限，危薰心也。艮至九三，是从“止于肢体”过渡到“止于界限”，也是艮卦中最深的警示之处：止过其分，反成压迫。“艮其限”，这“限”字，关乎身体中的“脊梁”与“腰部”，在上下连接之间，恰是人身最中段、也最容易受限的枢纽。若说趾与腓，是外在欲望的止与收，那么“限”，则是人的承压处，是动静转换的闸门。一旦止于此处，就不再是自我...
艮卦：六二：艮其腓，不拯其随，其心不快；带着情绪克制出来的止
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象传: 不拯其随，未退听也。真正的止，是能觉察牵引之处而不被牵走，是虽有所随而不盲从其后。艮卦六二曰：“艮其腓，不拯其随，其心不快。”若初六是止于趾，是起步前的刹车，那么六二就是止于腓，是正在行动之中的回缩。腓为小腿，介于脚趾与腰之间，是人体迈步之力的关键枢纽。当一个人要动未动之际，最先发力之处即是腓，若能在此止住，则整个人...
艮卦：初六：艮其趾，无咎，利永贞；
初六：艮其趾，无咎，利永贞。象传: 艮其趾，未失正也。真正的止，是从最细微处开始练起的，从脚趾不动，到心念不生。艮卦的初爻，言“艮其趾，无咎，利永贞。”趾者，足之端也，是身体中最容易启动的位置；而“艮其趾”，即是从最细微的地方学会止。一个人若能在还未起身、未踏步之际，便先止其脚趾，意味着他在冲动尚未酿成、情绪尚未扩张、行为尚未发动之时，就已经意识到了节律的起...
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎；止所当止
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖传: 艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。象传: 兼山，艮；君子以思不出其位。真正的止，是止于当止，是觉其时、安其位，不夺不执，恰到好处。艮卦之辞云：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”这是《易经》六十四卦中...
震卦：上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言；勿以己为天下之轴
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象传: 震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。真正的惊惧，不在于事至己身，而在于心失其主。《震卦》至上六，震之道已历六爻递进，由初之虩虩惊心，二之丧贝避动，三之苏苏未定，四之遂泥失节，五之往来持中，而至终端之上，落脚在“索索”“矍矍”“征凶”这一段高频震态之中。六爻之变，震从外至内、由动至定、由...