如果一个人什么都不做，他的存在本身有什么意义？

如果一个人什么都不做，他的存在还有意义吗？问题一冒出来，像一滴水落在平静湖面，荡开一圈圈小小的涟漪，不痛不痒，却无法忽视。它没有明确的目标，也不急于求解。它只是轻轻地挂在心头，在每个我们无所事事、却又莫名不安的午后、深夜、等车时刻，慢慢敲击着意识的窗户。那种“不做”的状态，像是脱离了世界的轨道。不投身于任务、不卷入竞争、不刻意去留下痕迹。这不是懒散，也不是颓...

我有没有可能让自己的一天什么都不做，却依然感觉完整？

你有没有留意到，现在的人，越活越像台打印机。一张一张往外吐“今天待办事项”，可你真问他：“你今天打印了啥？”他反而一脸茫然——“我、我就是挺忙的，具体嘛……应该也没啥。”就是这种状态：你明明一天到晚没闲着，但回头一看，好像连个像样的句号都没落下。像不像在跑步机上狂奔两个小时，最后发现自己原地打转？问题也就出来了：为啥这么多现代人一闲下来，就跟触电似的？全身不...

为什么我们总觉得‘闲着’是不对的？

你有没有发现，现在的人，越来越忙。但说实话，真忙出啥来了？问他：你今天做了啥？他说：“哎呀，忙死了，连轴转。”但你一追问细节——吃了啥？和谁聊了？进了哪个项目？“呃……好像也没干啥。”你看吧，就是这种“既觉得自己很忙，又想不起干了啥”的状态，已经成了我们这代人最普遍的病。但问题是，明明没干啥，为啥不让自己好好躺着？为啥一闲下来，心里就开始发毛？我们总觉得“闲...

如果我突然消失了，会有人想念我吗？

某地某时，一个人走着走着，突然停了下来，似乎看到了什么不得了的事情，也许不过只是在想一个很简单的问题：如果我突然消失了，会有人想我吗？那一刻，就像夜晚无预警地降临，没有风，没有雷声，但天色忽然就暗了。很多时候，思考这个问题的人，并不真想知道答案。他或许只是累了，或者说，他突然意识到自己对这个世界的重量感很模糊。他做的每一件事，都没有人真正记得。他讲过的话、他...

谦卦：上六：鸣谦，利用行师，征邑国

问：上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象传: 鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。阴爻处阴位，不得中，处在谦卦顶位。一种无所作为、不许作为的象，不过不得中，心里可能就会有人欲，想这想那的，这是危险因素所在。这一爻又是一个鸣谦，就是你该说的时候要说，该动的时候要动，不过讲究时机。利用行师，利于，被使用，行师，行，行走，行动，师，军队、众，或者师长，是一种行军打仗的...

谦卦：六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利

问：六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象传: 利用侵伐，征不服也。阴爻居阳位，得中，不得位但得中。即便不得位，但因为得中，他还是能按照天道、本心去好好的处理好他所在位置的事儿。他上下都没有相应，也是孤家寡人一个。爻辞，不富，是不富裕吗？不仅仅是物质上的，也代表精神上的，内心的，德行的，还有系统提供的资源、势力等，都是不富的象征。以其邻，谁是他的邻呢，六四...

谦卦：六四：无不利，撝谦

问：六四：无不利，撝谦。象传: 无不利，撝谦；不违则也。阴爻处阴位，不得中。这是一个顺承纳品格的人处在顺承纳的位子上，得位，不得中。他在这个近臣的位置上，承上启下，确实符合他的性格，位子也需要他如此。他下有承，上无应，也就是他的安排有人承接去做，还算是不错的。给的判词，无不利，对于他来说，虽然不得中，但是无不利。撝谦，这个撝，用手有所为，用手去创造，意思还是...

谦卦：九三：劳谦，君子有终，吉

问：九三：劳谦，君子有终，吉。象传: 劳谦君子，万民服也。阳爻处阳位，不得中。位正。上下都有应。除了不得中之外，其他都挺好呢。他处在一个承上启下的位置。在内卦末尾。是一个很重要的位置。判词为劳谦，什么是劳？劳动，劳碌，辛劳，总之是一个要轱辘转的人，很多事儿都依托于他，而且他是全卦的唯一一个阳爻，算是顶梁柱那种吧！所以判以为劳很形象。说君子有终，既然为君子，德...

谦卦：六二：鸣谦，贞吉

问：六二：鸣谦，贞吉。象传: 鸣谦贞吉，中心得也。阴爻处阴位，得中，位正，且得中。能守住自己天心、地心、人心、道心。前有应下无承，六五无应。从谦卦整卦看起来，都是谦德之象。这一爻讲叫鸣谦，就是虽然谦，但是鸣，就是叫，就是说，不藏，该表现还是爻表现，因为系统需要你，你处在顺承纳之位，你本有顺承纳之德，且你本身有中正之德，大家伙看在眼里，是为鸣也。这个鸣应该不是...

谦卦：初六：谦谦君子，用涉大川，吉

问：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象传:   谦谦君子，卑以自牧也。阴爻处阳位，不得中。上无应。在谦卦的这个大背景下，她阴爻顺承纳之德的人，处在需要奋进的位置上。什么叫谦谦君子呢？是说一个人表现的非常谦虚谨慎小心的样子，看起来四处都不显山不露水，宁愿退居幕后，羞赧谦和，这也符合阴爻的德行。什么是用涉大川呢？用什么呢？什么是用呢？用于，利用，用起来，...