你总是卡住，是因为忘了顺势而动：真正有生命力的人，从不靠努力发光
《随卦》的卦义，不是教你如何盲目从众，也不是让你随波逐流，而是教一个人，如何顺着天地的大势行走，顺着自己内在的本心而动，顺着万物运行的节奏去展开自身的生命力。随卦之象，泽中有雷，雷动而水悦，悦中有动，动中带悦。动得起来，是因为内心有了欢喜；能持续动，是因为这欢喜不假外求，而根植于真实的生命脉动。这正是随卦的起点：元亨利贞，无咎。元，是开始之源；亨，是通达之路...
随卦：上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山
问：上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象传: 拘系之，上穷也。随卦走到了上六，初九跟他远远相应，九五也相承，他不孤单，不过他一个阴爻处在因为，还不得中，处在高位，可能会内心有想法，被边缘化以后不高兴？有怨言？因为德行不够，不能守中，所以难免在需要他顺承纳的位置上他可能会有想法。拘系之，我立马想到被戴了枷锁、戴了手铐、镣铐，被拘束起来了，他不像九五那样可以...
随卦：九五：孚于嘉，吉
问：九五：孚于嘉，吉。象传: 孚于嘉，吉；位正中也。阳爻处阳位，得中，位正德行正，刚健之人在刚健之位，一个奋进、进取之位。下有应，近臣无承。孚于嘉？孚，诚敬、忠信，内在保持极度的诚挚之心，于嘉，乾卦的彖传还是象传说亨，嘉之也，一切美好的、善的东西汇聚在一起，此之谓嘉，也就是你忠信、诚敬，一个赤诚的人，可定得嘉汇，所以结论是吉。象传给的判词，为什么他能得到这种...
随卦：九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎
问：九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象传: 随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。阳爻处阴位，不得中，外卦第一爻，他下有六三相承，上无相应，上面九五也是个阳爻。他一个刚健之品行处在需要顺承纳的位次上，内无中正，确实容易冒进、冒领，引起他的上级反感，下面有一个应承，对于他来说不是孤立无援的。随有获，贞凶。随就会有收获，随，跟随，伴随，听随，确实他是顺承...
随卦：六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞
问：六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象传: 系丈夫，志舍下也。阴爻处阳位，不得中，是一个承上启下的位置，在内卦最外爻，末尾，位置很重要。爻辞说系丈夫，失小子，跟六二正好相反，他是一个柔性、顺承纳的人，一个坤性的人，但是位子要求他进取，他跟六四是相应的，他可以承接六四的任务，这挺好正好承接。系丈夫难道指的是六四嘛？因为他承纳六四的事儿嘛？并...
随卦：六二：系小子，失丈夫
问：六二：系小子，失丈夫。象传: 系小子，弗兼与也。阴爻处阴位，得中，无论从他自身内在品质、位次、德行，都属于好。不过下有承，上无应。我才突然意识到，这个卦他的内外爻每一爻都是内外相应的呢！难怪叫随卦。夫唱妇随，总有随者嘛!系小子，失丈夫。系，拴住，牵绊住，拉住，紧握住，小子，现代语境里有一种蔑视的语气在，古代汉语里应该指小人物，德行不厚的人物，地位卑下的人...
随卦：初九：官有渝，贞吉。出门交有功
问：初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象传: 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。阳爻处阳位，不得中，得位不得中。近处有应，上六无应。官有渝，官，官家，公务部门，官人。难道指他可以做官，有官运？但是也不稳，渝，摇动、不稳。贞吉，你守贞就吉。出门交有功，出门，这是个动词，意思是适合出门去，别呆在家里、乡里，去外面交通、交往、结识人、跟世界发生交流、沟通、互动去...
向晦入宴息：为什么财富来自安静处？
01｜世人逐光，君子向晦当众人一窝蜂涌向热搜、热门、热点；当流量、名利、风口成了集体奔赴的庙会；有些人却慢慢地，往暗处走。他们不是无能，也不是怕热闹，而是知道——最真实的成长，从来都发生在别人看不见的地方。《随》卦象传中那句，“君子以向晦入宴息”，表面上看，是一种退隐之象。但其实，哪有什么真正的退？那是回到真正能蓄养自己的空间——像树木在落叶之后往根里生长，...
随，不是跟着走，而是天地之心悄然流经你
01｜定之后的随，是一种无声的对时机说“好”的能力《随》卦的妙，在于它所表达的，不是“顺从”，而是“合拍”。表面上，它好像是“柔顺”的、听话的、不设边界的，但实际上，它背后有一种极深的“定力”。这种定，不是僵在那里不动，而是足够不乱，才不会在一切扰动面前立刻反应。定住了，外界才成了可以被阅读的“风”，而你，不再是那根跟风飘的草，而是风中那一根有根的苇。所以“...
随：元亨利贞，无咎。
问：随：元亨利贞，无咎。彖传: 随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！象传: 泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。泽雷随，悦中有动，动外有悦。可以联想到载歌载舞的样子。为什么叫随呢？只要动起来随之而来是悦，悦的话就想动起来，这个逻辑很通畅。卦辞：元亨利贞，从源头、从初动、从本源开始，通达无碍，一切相合，一切恰到好处，总在贞中，正中...