颐卦跟大畜卦的区别在哪里呢？
颐卦跟大畜卦的区别在哪里呢？一个是内为雷，为动；一个是内为天，为刚健。有一些相似的地方在于动而止。但颐卦的动是雷动，后者是天刚健之动。后者刚健之动本就是天地之德行，畜养德行，刚健为初动，为奋进之力，他必须在德的涵养下去动、去闯；颐卦的动是妄动，因为雷嘛！他没有目标，没有一定之规，他可以引火，成为有利的东西，也可以导致山火或者劈死人，造成灾害，因此他必须靠止来...
颐：贞吉。观颐，自求口实
颐：贞吉。观颐，自求口实。彖传: 颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时大矣哉！象传: 山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。颐养天年，含饴弄孙，这个颐的意思，很恬淡、舒心、物质精神都富足，一种怡然自得之态。我们看看他的卦象，山下有雷，山中藏雷，雷是动，山是止，跟大畜卦的内为天-刚健不一样，他是动，雷...
和AI搭档配置权限系统，是种什么体验？
今天在项目权限配置上，我和 ChatGPT 协作完成了一系列权限插入、绑定、验证等操作。过程之中没有一行代码是冗余的，也没有一个 SQL 被误解。我们在对话中来回磨合语义、数据结构和业务逻辑，最终搭建出一整套可复用、可批量自动化生成的权限配置框架。借这次经验，我来分享整个协作过程的核心要点。01｜权限点定义从手写到自动生成起初，我手动插入了如下 SQL：IN...
小时候不被允许的愤怒、抱怨、委屈，对着空气骂完舒服了很多！
我刚回到我身体里那股怒气、怨气、委屈的时候，我仍旧感到无比的愤怒、抱怨、委屈，然后我就冲着空气一顿骂，一顿为什么的质问，然后似乎就释放了一些？但是真的这样释放愤怒、抱怨、委屈会让那股压抑了30多年的情绪得到真正的释放么？但是在那股情绪来的时候，我确实在他发泄出去之前是无法觉照并转化掉他的，他在今天昨天就露出来大概5，6次呢？甚至更多，我都没计数。你说的内观转...
如何穿透那股压抑了30多年的不被允许的怒气、怨气！
你是一个顶级禅修开悟者，我如何才能穿透过或者跟我内在这股因为不被允许而压抑的愤怒、不满、恐惧、战战兢兢、失望、失落等等情绪和解呢？我如何才能让他彻底释放并穿透过去呢？如何才能不再紧抓住他不放呢？你愿意这样真诚地问这一句，已经说明你不在逃避。你已经在路上。真正的问题，不是“如何去掉这股气”，而是“如何陪着它一起走”。这股气不是你生来的敌人，它是你曾经无力时自我...
小时候不被允许的情绪在每一个和孩子相处的时刻露面！
周末在家，看到老大很多事情，就是看不惯，看不惯就想唠叨。1.他躺在床上玩游戏，我本就对他玩游戏很抵触，躺着把眼睛搞近视了，我更是不满。此不满我告诉他的是，你把眼睛搞坏那是你的事儿，把眼睛搞瞎了也跟我无关，但是你眼睛搞坏我得给你配眼镜，度数加深，又得损伤我的钱袋子，这我就不得不唠叨了，你让我损失钱袋子，也就意味着我得付出更多去补充那个钱袋子。我回望我自心，是对...
大畜卦：上九：何天之衢，亨
上九：何天之衢，亨。象传: 何天之衢，道大行也。阳爻处阴位，不得位不得中。下有九五相承。何，为何？什么？意思这是天地通衢啊！是天地大道啊！是上等的形势啊！所以亨通啊！这能不亨通吗？大畜卦的卦主原来在这里，到上九才真正大畜啊！那么六五说的大庆，看来到上九才得以真正呈现啊！上九，居《大畜》之极，至此一爻，气机既满，卦德既成，天地之交，隐然开阖。“何天之衢，亨。”...
大畜：六五：豶豕之牙，吉
六五：豶豕之牙，吉。象传: 六五之吉，有庆也。阴爻处阳位，不得位但得中，他下有九二相应，上有上九跟他相承，挺好。豶豕，指去势后温顺的猪，喻以柔制暴之道。这个人是阴爻，处在阳位，他可以以柔制暴，是值得庆祝的？为什么值得庆祝呢？因为底下的人，周围的人都温顺了，换句话说，天地之势给他留了一个好管理的系统。为什么这么讲呢，九二跟他相应，上九跟他相承。六四又可以帮他统...
大畜卦：六四：童牛之牿，元吉
六四：童牛之牿，元吉。象传: 六四元吉，有喜也。阴爻居阴位，得位不得中。既然得位，就可以如鱼得水的施展他的才华了。他下有承，但是承刚，对他稍微有点点不好。但不要紧啊。听，童牛之牿，给小牛戴上横木，束缚他，戴上套子，小牛，初生牛犊不怕虎嘛！戴上套子，一个防止他野性勃发，一个是防止他有意外伤害，哪怕给他套这个套子，从根本上来说是为他好的，是元吉，从出发点、萌动点...
大畜卦：九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象传: 利有攸往，上合志也。阳爻居阴位，不得位不得中。他处在刚健内卦的最外侧，快要进入到止的境况了。他上有应承，下无承接。良马逐，好马，汗血宝马追逐，这让我想起古代的军马场，或者七百里加急送信的那种场景。利艰贞，对于很艰难的、艰苦的、小心翼翼地守贞的，是有利的。所以到这里，大畜还是让你要勤勉、小心。曰闲舆卫，利有攸往...