人常常在两种声音之间徘徊,一种来自理性,一种出自本能。而这两者之间,便是所谓“自我欺骗”生长的缝隙。在很多时候,我们不是真的糊涂,而是假装没看见;不是不明白规则,而是故意玩个文字游戏来绕过它。我们不是不知道“7点之后不吃不喝”,只是故意说服自己“0点以后是明天”,就可以合理吃下这份来得迟但来得刚刚好的外卖。看似荒唐,其实不然。因为这样的自我欺骗背后,藏着的是...
人间百味,情欲尤为微妙。曾几何时,爱是身体与心灵共鸣的交响,是互望时眼中的火光,是轻触时唤醒的渴望。然而如今,在某些角落,尤其是互联网大厂里,爱情的轮廓愈发模糊,有人仍在努力经营,有人却已悄然将欲望封存。在一场无声的日常卷中,有人失去了抚摸的勇气,有人不再点燃亲密的火种,有人甚至将性爱归入了月度任务的待办列表。在“无性恋爱”这四个字面前,许多看似现代的情感,...
世间人来人往,有些人总是活得从容有力,仿佛万物喧嚣皆不扰其心,而有些人,则总被风吹草动牵着走,心神不宁,难以自持。若你问,那些内心笃定、言行有据的人,究竟有何不同,我想说,他们身上,有一种叫作“结界”的东西。这不是玄学。也不是虚无缥缈的气场游戏。它更像是一种精神结构,一种心灵中自主设立的门槛。它不以强硬的隔绝为荣,而是以内在的有序和自知为源头,自成一片安稳之...
我们总以为,给孩子的越多,他们就会越快乐。但这一代父母,也许是史上最焦虑的一代。他们给孩子安排满满的行程,填充每一个空白的假期,四处奔波,只为那一瞬间孩子嘴角的笑意。但笑意稍纵即逝,空虚却如影随形。有人说,穷人的“富养”是旅游,是乐园,是购物;富人的“富养”却是静水深流,是内在丰盈的培养。这看似反差的背后,隐藏着我们未曾觉察的深层真相。一位母亲带女儿游遍欧洲...
有时我们面对一个复杂的问题,像是看见山峦云雾缭绕,不知从哪条山径攀登。这时候,最容易起的念头就是逃避。不是因为无路可走,而是眼中看不见路。粥左罗提出的“拆分法”,像一位老禅者,轻轻将我们肩上的重担解下,用一片片叶子的清晰,来代替整片林海的迷乱。道理简单,入手却要诚意。世间万事万物,皆有其因缘结构,皆可拆解。就像一尊佛像,看似庄严整体,其实是由无数小石块雕凿组...
行到水穷处,坐看云起时。这句诗,我初读时,只觉词句清淡,有几分山水意趣,并未深想。后来有年冬天,独自去山中小住,偶然在破庙石壁上又见此句,不觉愣住良久。那一刻的情境,冷风穿林,落叶满径,我站在水尽之处,四望无路,忽然间,心里就明白了。原来这不是一幅山水画,而是修行之人的真实写照。人到绝处,方得自在。生活中,我们总想一路顺风,想着做事有头有尾,关系有始有终,心...
日拱一卒,功不唐捐。这八个字,是我这几年最常念叨的心咒之一。每次遇事不顺、进度迟缓、心生焦躁时,我会慢慢地,一字一句地,在心里重复这句话。不是为了鼓励自己坚持下去,而是提醒自己,功不唐捐,是道理,是事实,是生命的自然律动,不是努力的奖励。早晨醒来,阳光从窗棂间漏进来,空气还是凉的,孩子的呼吸均匀安稳,锅里的白粥慢慢沸起,米香开始泛上来。窗外,邻居家的老人又坐...
巽:
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。 象传:
巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。深夜坐禅时,屋外忽然起风,枯枝扫过窗棂,发出悉索声响。我轻启双眼,心中浮现《易经·巽卦》上九之辞:“巽在床下,丧其资斧,贞凶。”这句看似微妙的爻辞,如一道寒光,划破我平日自认明净的心。巽为风,巽为入,至上九,已至穷尽,是风入无所不入之地,至柔之极,反为败亡...
巽: 九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。象传: 九五之吉,位正中也。夜深风静,窗前一轮皓月洒下微光,映在案上茶盏之侧。我独坐禅房,心如止水,忽然忆起《易经》巽卦九五之辞:“贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。”一念起,万水千山俱生。那不是一句古老的占辞,而是一道柔风,穿过岁月,吹入我今日的心湖。它不只是语言的符号,更是...
巽: 六四:悔亡,田获三品。象传: 田获三品,有功也。在一个夏末的清晨,微风吹过庭前芭蕉,叶面水珠悄然滑落。天地间尚未喧嚣,心意尚未浮动,我坐在旧藤椅上,手捧一杯淡茶,看着远山与朝光慢慢交融。这一刻,脑中却浮起了《易经·巽卦》中的一句话:六四,悔亡,田获三品。恰似一缕清风入怀,让我一时怔住。心念如流泉开始在内里缓缓流淌,带来一场深处的观照。“悔亡”,短短两个...