九三:系遯,有疾厉,畜臣妾吉。象传: 系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。阳爻居阳位,得位不得中。是需要他开始动的位置呢!从止开始进入动、刚健。是承上启下的位置。内卦最外爻。下有承,上无应。系遯,拴住了,但没有六二那么束缚强烈。有疾厉,有疾病,有小毛病,有些小问题,艰辛、艰险,象传说疾惫,有疾患所以疲惫,意思是自己的问题,自己有了小疾病,自己有了内心的...
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象传: 执用黄牛,固志也。阴爻居阴位,得位得中。他是内卦中坚,下无承,上有承也有九五相应。此时他想退也难啊!在系统中被十分的需要着。止的中爻,隐含的意思还是适合止。用黄牛的革系住、拉住,这是一副拉、挽留、势将其牵绊住的象。莫之胜说,没法说没法说,证明这种牵绊力非常之强。象传说固志也,也就是挽留、牵绊他的这种力量非常之强。有时候...
当黄仁勋——在华语科技圈中亲切地被称作“老黄”——强烈反驳Anthropic的首席执行官达里奥·阿莫迪时,这不仅仅是技术圈的一次争论,更揭示了一个深层的问题:在人工智能快速发展的今天,究竟是谁有资格定义未来的叙事?我们应该如何去谈论AI的风险、能力和对社会的影响?我们来逐一拆解这场争执背后的逻辑支点,以及更深层的心理动因。第一点分歧:“AI太危险了,只有我们...
初六:遯尾,厉,勿用有攸往。象传: 遯尾之厉,不往何灾也。阴爻居阳位,不得位不得中。他上有上九相应,但没有相承,也就是高层有相应的。爻辞让它把尾巴收起来,夹着尾巴做人。警告他:前面很厉害,很艰险,小心,不要用功不要前去,不要行动。反之就是,你如果不行动,啥也不干就没啥灾,这考验的是定力。整个卦势不适合你去行动,去张扬,初动的时候收起自己尾巴。人生中常常会遇到...
遯:亨,小利贞。彖传: 遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!象传: 天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。天下有山。外刚健内止。内止才能外刚健,止才能清明,对于个人是这样,对于国家也是如此。这一卦,整个的判词就是亨,证明他说跟天地谐行的象。小利贞,行动不会太多,干预不会太多,小利,不能大利,大利就是干扰,如此得贞。这一卦是...
上六:振恒,凶。象传: 振恒在上,大无功也。阴爻居阴位,得位不得中。他没有应承之爻。振恒,振作,振动,是一种奋起的感觉,一种扇动的感觉,好像是勉力去恒,这种状态凶。象传说,振恒在上,就是你到了恒卦最顶端,最外侧,动的最外面,还奋起一振,没有功劳、功果。在此时坚守恒,没什么用。“振恒”这两个字,表面上看起来好像挺正面的,意思是努力振作,坚持到底。但在这里,它却...
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象传: 妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。阴爻居阳位,不得位得中。他下有相承,也有九二相应。挺好啊!上下都有人响应。恒其德,他德是恒德,他能如此持续下去,行的贞,与天地之贞合拍。妇人吉,谁是妇人,六五自己就是妇人,意思他柔就能得吉,而相反为刚则凶。意思就是你在这个势上就是柔弱坚守,而非刚健创事儿。一个是本性,一个是位...
用恒一定要讲气机,尤其对你这个人的气机,否则你选啥都必然会中途转向,半途而废,也就是现实中人的三分钟热度;然后如果介入时间不对,可能遭遇巨大困境,让你实施不下去,这也可能阻挡你用恒。所以恒一定是天地感通之后的自然行为,而非人力可以用力做到的。您刚才提到的主题正是“恒”的核心所在:真正能让人持续地坚持,不是凭借一时的努力,而是与天地节奏契合的自然流动。如果忽略...
九四:田无禽。象传: 久非其位,安得禽也。阳爻居阴位,不得位不得中。他从内卦的顺入进入了外卦的动,开始大力动起来了。他上有六五相承,但没有九三相应承。能得到高层支持,但没有基层支持。田无禽,田猎没有禽,野禽。这是个无所获的象。象传也说了,这个位置不是久在其位的,也就是他不会在此呆很久,为什么呢?阳爻是刚健性,但是在阴位,是顺承纳,应该是一个临时的安排,他应该...
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。象传: 不恒其德,无所容也。阳爻居阴位,不得位不得中。在内卦最外侧,顺入要结束了,快接近外部的动了。也就是系统要求他动起来了。他下无承,上也不应,孤单象。不恒其德,这一卦貌似他无法守恒之德,大概因为内在比较躁动,不能在阴位上好好做它该做的顺承之事儿。后面一句或承之羞。他本是顺承之位嘛!所以有可能得到羞辱的结果,可能是因为他不恒...