家人:
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象传:
六二之吉,顺以巽也。家道的中段,如一缕炊烟,在微风里慢慢升起,柔和却不散乱,轻盈却不浮泛。六二所言“无攸遂,在中馈,贞吉”,正是讲述这人间烟火中最温润、最细腻、最具力量的角色。那不是掌权者的位置,也不是开创者的起点,而是处于居中、承接、维系的环节;一个人在厨房之间的转身,在器皿响动中的安静操持,藏着天地...
家人:
初九:闲有家,悔亡。
象传:
闲有家,志未变也。初九爻辞言“闲有家,悔亡”,是一种如微光初现的提醒,不高声、不宣告,却从骨子里唤起人对于“起点”的温柔敬畏。一个家之始,是从最下位、最柔弱的地方萌生的,就如春水解冻,是从最阴处先动;就如灯火初燃,是从心底最不动声色的渴望升起。这个位置,是家之本,也是志之根。所谓“闲有家”,并非已有家业,而是有...
家人:利女贞。彖传: 家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。象传: 风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。在风吹过暮色庭院的时候,炉火中跳动的光仿佛回应着一种古老的呼唤,那是家人之道的回响。它并不需要被高声宣讲,就像树木不必解释为何向阳生长,水也不必辩解为...
小孩晚上不能照镜子,这句老话常被说成一句吓唬,也被说成一种禁忌,但真正沉下心来问,为什么不能?镜子又是什么?小孩的眼神又承载着什么?夜又在其中扮演了什么角色?它不像是一个规则,更像是一种古老记忆的保护反射。镜子是人间最安静的门。它反映的是外表,却也藏着一种不可名状的内向力。白天照镜,人心外展,光线洒满脸庞,镜子只是一个辅助;而夜晚照镜,万物退潮,光线减弱,人...
我突然明白了一件事,就是我看到弱者被欺负就特别愤怒,大概就是我小时候被父母高压管制,让我敢怒不敢言,我是弱者,他们是强者,所以我就特别愤怒,反弹就特别厉害。比如我老大欺负老二,我就会对老大很愤怒,可能揍他。老二欺负我们家花花(鹦鹉),给它浇了满身的水,我就特别愤怒,揍了它。以色列欺负一众小国家以及侵略伊朗我就特别愤怒,巴不得以色列去死。有些愤怒不是现在的你在...
当你轻轻翻开《山海经》,字里行间流淌出来的,不只是神怪与奇禽异兽的想象,还有一幅久远时代未曾散尽的气息。那些山,那些水,那些东西南北不明的方位,那些鸟头人身、鱼身人面、三首九尾的图腾,其实都不只是文化边角的奇异符号,而是某种失落的整体感,一种未被现代地理学接住的宇宙秩序。许多人以为那是神话,是虚构,是古人的梦游文字。但如果你愿意在静夜中合上眼睛,让呼吸沉入心...
世界的未来,会以一种出人意料的方式归于中国,但这不是因为力量压倒,而是因为节气转回。就像一场漫长冬日之后的春风,悄悄地吹过干裂的山谷,没有声响,却让草木次第苏醒。人类文明走过了工业的爆发、资本的奔跑、技术的狂飙,如今疲惫地望向四野,发现真正能支撑未来的,不是更大的引擎,而是一种能安顿灵魂的秩序,一种可共处的深层节奏。这节奏,中国有。中国不是一个在边界里被定义...
这是一个具有深远象征意义的事件——马英九首次在大陆祭拜伏羲,并由台湾青年陪祭,同时台湾方面同步举办典礼,甚至传出由王金平担任主祭。这些动作看似文化礼仪,其实是一次精密编排的“制度性软连接”演练,是未来两岸关系重新构型的预演段落。我们不妨以此为线索,推演出一种最可能实现和平统一的路径——它不来自军事,也不来自法律,而是一场“文化—制度—情感”三线交织的系统性再...
生命像一条在晨雾中行走的小径,路边有花、有石、有草木沉静。你不知道前方何时会转弯,也不知道哪一刻会戛然而止。那一声骤停,可能是一纸诊断、一通电话、一次意外的跌倒;也可能是某天黄昏,你突然意识到再也走不动了。我们总以为自己握有时间的钥匙,可以决定方向、设定目标、延长旅程。可它从未属于我们,我们只是被允许经过——一段、一程,然后归还。对“突然终止”的恐惧,其实不...
挂谷猜想像一粒静默的种子,深埋在数学的大地之中,沉睡多年,却始终带着一种等待春风的姿态。它不是某个显赫定理的高声宣告,也不是某个学派用以炫耀的冠冕,而更像是一段诗意未完的旋律,在细节处藏着时间的温柔,在逻辑的缝隙间轻轻颤动。人们说它难解,其实是因为它太接近真实了,接近那种不肯被命名的东西——就像我们对命运的直觉、对宇宙结构的隐约知觉,从未走远,但从未被彻底揭...