提起话头“我是谁”

当一个人安静地站着，把注意力缓缓地从脚底提起，轻声地问出“我是谁”时，整个世界仿佛都变得柔软起来。空气中浮动的每一道声音，不再只是外在的动静，而开始回应那一声内里的召唤。那不是某种刻意的想象，而是一种从深处浮出的直觉——鹦鹉的叫声是我，楼下大爷的招呼声是我，爱人手机里传来的提示音是我，连同自身的感受、呼吸、跳动、松紧，都是我。一切都是我。这不是哲学的推演，也...

我抵抗身体觉受，原来是出于恐惧啊！或者出于保护的动机

当一个细小的疼痛从身体深处浮现，本质上只是一个觉受的波动，它没有立场，也没有指向。但一旦这个觉受被套上了“我”的标签，整个体验就变了味。“这不是我想要的”，这句话在心里几乎是瞬间完成的反应。疼痛、痒、麻、胀、闷——这些身体语言被立即归类为“不受欢迎的”，因为它们好像正在攻击“我”的完整性，正在让“我”的身体变得脆弱，正在指向某种潜在的坏掉、损毁、不可逆。这一...

当“我”跟原本捆绑在一起的觉受解绑之后

身体有种难以言说的不适时，心中升起的第一个反应往往不是觉知，而是抵抗。这种抵抗很细微，甚至不被察觉，就已经渗入到语言与情绪的底层。口干，是“我”口干；肾跳疼，是“我”的肾跳疼；会阴坠胀，是“我”难受；肛门微痒，是“我”的困扰；后脑闷沉，是“我”的负担。只要一个“我”字一插入，整个感受就被私有化了，被框定为一个人的命运、责任、危险与沉重。这是一种自动发生的认领...

“自我”，不过是无数念头堆砌后产生的幻象

有一次在静坐时，注意力轻轻转向身体，像是一束光照进密林，穿透层层树叶，落到内在最柔软的角落。突然间，那些平日里被当成“我”的念头、情绪、身体感觉都退到了边缘，只剩下一团模糊不清的雾气在心中漂浮。它像是一团能量聚合，没有固定的形状，没有纹理，也没有触手可及的重量。透过那一刻的回照，才发现所谓的“自我”，不过是一种持续的习惯性认定，一种无数念头堆砌后产生的幻象。...

心体是一种内外流动中仍不失明觉的存在

身体中有某种跳痛，轻微、不定，没有明确的节奏，却能轻易抓住全部注意力。那跳动原本只是一个点，一闪而逝，却很快被放大、命名，被归类为“疼”，再一步步细化为“肾的疼”。这个过程看起来只是注意力的自动运行，实则是一连串定义和归因的链条在无声中展开。每一层归因都像在脑海中搭建一层框架：这是什么地方？可能是什么器官？对应哪些既有知识？有没有亲人也曾出现过相似的病症？接...

发现“本自具足”的智慧

有些时候，心中会冒出一种宁静得近乎透明的信任感，那是一种说不出的确认，不需要任何道理来支撑。信任自己，像一滴水相信自己终会归海；信任未来，像春天相信种子终会发芽；信任天地，就像晨曦知道太阳会如期升起。这种信任不来自外部，它像是从心底流出的泉水，越走越清，越走越深。真正的信任，不是建立在掌控之上，而是来源于一种内在的看见：原来本就具足，原来没有缺失。它不是一种...

回来，回来于心

有一种念头，会在静默之中轻轻升起，像雾气从湖面漫出，在心头缠绕不语。那是对未来的担忧，它并不大声，也不尖锐，只是在某个不经意的时刻，像一丝风吹动了纸页，提醒着人心依然牵挂着时间的流向。它的出现没有规律，也不需要理由。有时走在路上，有时正要入睡，有时甚至在欢喜的片刻，忧思便悄然而至，像旧日的回声。可真正的转变，发生在那一刻的觉察之中。当觉察升起，心就从念头中抽...

坎卦：上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。象传: 上六失道，凶三岁也。阴爻居阴位，得位不得中。上有九五相承，但是承刚。不过不要紧，他属于已经不在核心中间位置的人，他退居二线了。走到了险的最极端、最外侧。系用徽纆，两股合编成的绳子，用这种绳子系东西。徽是美善的意思。象传说：上六失道，凶三岁也！上六怎么就失道呢了？应该是不得中吧！置于丛棘。我看到放置在丛丛荆棘的象...

坎卦：九五：坎不盈，祗既平，无咎

九五：坎不盈，祗既平，无咎。象传: 坎不盈，中未大也。阳爻居阳位，得位得中。很好的爻呢！在坎中有如此之角色，还怕什么呢？再困难再险，其中都含有生机，而他正是带领大家走出死局趋向胜局的核心。他上下都有相承的，得到周围人的大力支持。坎不盈，坎没满么？也就是因为坎，所以他不自满么？他内心清醒的很么？祇既平。神祇，各路鬼神都平静、安宁下来了么？这种状态，无咎，没问题...

坎卦：六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象传: 樽酒簋贰，刚柔际也。阴爻居阴位，得位不得中。已经进入外卦/坎首爻，外险已经来到，不是内险啦！形势变啦！他是承上启下的爻，进入权力核心啦！他有上爻九五相承，其他地方既无应也不承。樽酒，喝酒的酒樽，簋贰，两个盛饭的簋，用缶，瓦罐，纳约，条约吗？自牖，自己窗户。终于无咎。象传说：刚柔济也。指的是九五跟六四的关系。一樽...