上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。象传: 其羽可用为仪,吉;不可乱也。真正的成就,并非在于飞得多高,而在于降落之后所能安住的秩序与光。《渐卦》至上九曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”这是全卦的收束之音,亦是“渐”之道的极致显现。由水而地,由地而木,由木而陵,终于再度回归大地,然其意不在返初,而在升华。大鹏之羽,历风雷、搏云霄,至此不再为飞翔之具,而成仪容之...
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。象传: 终莫之胜,吉;得所愿也。真正的吉祥,并不来自顺利的果实,而是在逆境之中依然不失生机的沉静坚持。《渐卦》九五曰:“鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。”此爻之象,似凶而实吉,似寂而有光。如鸿鸟由水岸、由地、由木而升,至此已抵高陵之地。表面是步步高升,然伴之而来者,却是“三年不孕”的失望与迟滞。但终究,“莫之能胜...
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。象传: 或得其桷,顺以巽也。真正的平安,并非源于能力的强大,而是源于恰如其分的安身之所。《渐卦》六四爻辞曰:“鸿渐于木,或得其桷,无咎。”鸿鸟由地渐升,飞临树木,或可得栖于桷上。此处所讲,并非飞腾九霄之雄姿,而是择得一处可以容身之所。这是一种适宜的停歇,一种无过的落点。人在行进途中,若能适时止步、安于所依,即使未至高枝,亦可无...
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。象传: 夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。真正的凶险,并非来自外部之变,而是源于脱离了生命内在节律的盲动。《渐卦》九三曰:“鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。”至此处,鸿鸟已飞离水岸磐石,落于陆地,看似安稳,实则危机四伏。它本属水陆之间之鸟,如今强行立于旱地,便失去了最初的柔顺...
六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。象传: 饮食衎衎,吉,不素饱也。真正的安定并非停滞,而是在落脚处生出内心的喜悦。《渐卦》六二曰:“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。”鸿鸟飞行至磐石,暂歇安息,在饮食之间,自有衎衎之意。古人以“衎”喻喜悦之情,非狂喜之躁,而是淡然中生出的舒和、静美与满足。人行渐进之道,至此位而得磐石之止,外无漂泊之危,内无求速之心,于是可以稍息、可以安享...
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。象传: 小子之厉,义无咎也。初六之象,揭示了人生起步时的脆弱与心性的磨砺。“鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。”此为《渐卦》初六爻辞,像是一羽鸿鸟,初飞于岸,尚未远行,其形微而势弱。人生的起点,亦往往如此。人在初涉世事之际,心性未熟,力量未具,志向虽有,行步尚轻,若无清明之照察与警醒之意识,极易生险象。所谓“小子厉”,是说初行...
渐:女归吉,利贞。彖传: 渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。象传: 山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。在《渐》卦中,山上有木,象征着一切由静而动、由内而外的自然生长。正如树木之攀山,不急不躁,扎根深土,再慢慢舒枝展叶。人生的进展,也应如此,不取捷径,不贪速效,而以一种持中守正的态度,渐进于道,渐进于心...
1. 我前面给你讲了:误输入:git checkout $token = OaPartnerTokenLog::generateToken(); return $this->errorParam->paramValidity('生成成功', 1, $token);然后就出现了这...
提问:分支搞错了,我本来要提交到feature/ZPYPR-258的,但是我提交给feature/ZPYPR-v561-dev了。正确的提交给feature/ZPYPR-258,然后切换到feature/ZPYPR-v561-dev,然后git merge feature/ZPYPR-258。在保持现在这种更改的情况下,我怎么无污染的把改动同步到featur...
真正的力量不来自言说,而是源于大地沉默的呼吸。晨间冥想时,我常常感到某种无声的召唤,从脚下升起,穿过身体,汇入天心。这种召唤,不属于语言、理论或教义的范畴,它不需要被“解释”,只需被“察觉”。当我静静坐着,让呼吸与土地合拍,一种穿透时间与意识形态的力量便缓缓显现,仿佛天地在体内开花。冥想不是逃离现实,而是重新扎根于真实。世人多以为冥想是一种避世的姿态,实则正...