恒卦：上六：振恒，凶；恒，是不需要用力的
上六：振恒，凶。象传: 振恒在上，大无功也。阴爻居阴位，得位不得中。他没有应承之爻。振恒，振作，振动，是一种奋起的感觉，一种扇动的感觉，好像是勉力去恒，这种状态凶。象传说，振恒在上，就是你到了恒卦最顶端，最外侧，动的最外面，还奋起一振，没有功劳、功果。在此时坚守恒，没什么用。“振恒”这两个字，表面上看起来好像挺正面的，意思是努力振作，坚持到底。但在这里，它却...
恒卦：六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶；“恒”不是冲得快，而是持续前行
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象传: 妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。阴爻居阳位，不得位得中。他下有相承，也有九二相应。挺好啊！上下都有人响应。恒其德，他德是恒德，他能如此持续下去，行的贞，与天地之贞合拍。妇人吉，谁是妇人，六五自己就是妇人，意思他柔就能得吉，而相反为刚则凶。意思就是你在这个势上就是柔弱坚守，而非刚健创事儿。一个是本性，一个是位...
恒久是必须天地感通的，而非人力暴力刻意而为
用恒一定要讲气机，尤其对你这个人的气机，否则你选啥都必然会中途转向，半途而废，也就是现实中人的三分钟热度；然后如果介入时间不对，可能遭遇巨大困境，让你实施不下去，这也可能阻挡你用恒。所以恒一定是天地感通之后的自然行为，而非人力可以用力做到的。您刚才提到的主题正是“恒”的核心所在：真正能让人持续地坚持，不是凭借一时的努力，而是与天地节奏契合的自然流动。如果忽略...
恒卦：九四：田无禽；气机、位置不对，则恒不久，无所获！
九四：田无禽。象传: 久非其位，安得禽也。阳爻居阴位，不得位不得中。他从内卦的顺入进入了外卦的动，开始大力动起来了。他上有六五相承，但没有九三相应承。能得到高层支持，但没有基层支持。田无禽，田猎没有禽，野禽。这是个无所获的象。象传也说了，这个位置不是久在其位的，也就是他不会在此呆很久，为什么呢？阳爻是刚健性，但是在阴位，是顺承纳，应该是一个临时的安排，他应该...
恒卦：九三：不恒其德，或承之羞，贞吝；尊重气机、节奏，才能用恒！
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象传: 不恒其德，无所容也。阳爻居阴位，不得位不得中。在内卦最外侧，顺入要结束了，快接近外部的动了。也就是系统要求他动起来了。他下无承，上也不应，孤单象。不恒其德，这一卦貌似他无法守恒之德，大概因为内在比较躁动，不能在阴位上好好做它该做的顺承之事儿。后面一句或承之羞。他本是顺承之位嘛！所以有可能得到羞辱的结果，可能是因为他不恒...
恒卦：九二：悔亡；因为发自诚心，所以恒一定久！
九二：悔亡。象传: 九二悔亡，能久中也。阳爻居阴位，不得位得中。顺承纳之位，但他个性是刚健之性，好在得中，知道自己该怎么做，有方向，行动有分寸。正因为如此，所以就不会有后悔，做啥都发自诚心，发自内心，如此他能长久得中。当《恒卦》的第二爻写到“悔亡”时，它说的是——后悔消失了。这句话很简单，却包含了丰富的内涵：不是因为生活都很顺利，而是你的行动本身没有遗憾。为...
恒，切忌初期用力过猛、不切实际
确实，以我个人的经验，特别容易升起对某个东西的兴趣，然后就升起我要一口气学多少多少，我要多少天达成什么样什么样的水平。但一开始就发现各种卡点，然后信心就被打击，最后熄火。也就是初期期望就不切实际的高，然后用力过猛，把一点恒心能量给泄没了，不符合规律的去做。结果半途而废。你是一个顶级禅修开悟大师和老子的合体，请用生活化的语言阐释这个主题的深意。你刚才谈到的情境...
咸卦：初六：浚恒，贞凶，无攸利；恒要切忌初期不切实际的用猛功！
初六：浚恒，贞凶，无攸利。象传: 浚恒之凶，始求深也。阴爻处阳位，不得位不得中。阴爻是顺承依赖之性，但是阳位需要进取，所以这是不得位的。在事物开始之初，一念坚定心至关重要，它关乎你是否能一直持续下去。浚恒，疏浚，应该是四散分开、涣散的样子，也就是你如果这样开始的话，然后还顺承你阴柔顺承之性，结果就是凶，厄秘什么好结果的。象传说始求深也！开始就要求多大多久，心...
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往；心手一致，就可恒久做下去！
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。彖传: 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！象传: 雷风，恒；君子以立不易方。雷风，内顺入外动，内柔外刚。感应天地，所谓亨，无所不通，无所不...
咸卦：上六，咸其辅颊舌；天地感通之言无需回应！
上六，咸其辅颊舌。象传: 咸其辅颊舌，滕口说也。阴爻居阴位，不得位不得中。到了咸卦最外爻，悦之大也！它下无应，有九五相承，但是承刚！它只是一个退居二线辅助的位置。他应该是已经感应道交了吧？辅颊舌，感应到了面颊、舌头了，这应该是整个都通透了吧！滕口，张口说话，张口就是悦，就令自己令别人悦。有时候，当一个感觉贯穿了你整个人，不再只是身体上的一时冲动，也不只是内心...