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节九五把「分寸守到什么份上才算好」这件事,给了一个很暖的答案:同一档分寸,守得甘心、一点也不觉得苦,卦给「吉」,还添一句「往有尚」;不是因为守得比别人紧,是因为这一格居中得正,分寸长在里头,别人看着也认,所以往前往外都还有可嘉之处。 爻辞说:「甘节,吉;往有尚。」 象传补:「甘节之吉,居位中也。
节六四把「分寸怎么才不别扭」这件事,给了一个很顺的答案:安于自己这一档的分寸,卦给「亨」;不是因为这一档定得多严,是因为顺着上头那条已经铺好的道走,不必另起一套,路自然就通了。 爻辞说:「安节,亨。」 象传补:「安节之亨,承上道也。
节六三把「分寸没拿住之后怎么办」这件事,给了一个很实在的答案:没节制住,事后自己叹一口气,卦仍给「无咎」;不是因为没节制也没关系,是因为那一声叹气是自己认下来的、没往外推,所以没有额外的过错。 爻辞说:「不节若,则嗟若,无咎。」 象传补:「不节之嗟,又谁咎也。
节九二把「分寸守过头」这件事,给了一个很不留情的答案:人已经走到院门口、门也开着,还坐着不动,卦直接判凶;不是因为分寸守得不好,是因为这一步该行不行,把时机耗到了头。 爻辞说:「不出门庭,凶。」 象传补:「不出门庭凶,失时极也。
节初九把「开头该不该动」这件事,给了一个很沉得住的答案:一卦讲分寸,头一爻偏说先别出院门;卦给「无咎」不是夸人躲得漂亮,是因为人还站在最里一格,先把哪条通、哪条塞看清楚了,所以没把事做坏。 爻辞说:「不出户庭,无咎。」 象传补:「不出户庭,知通塞也。
涣上九把「散到最后还剩什么」这件事,给了一个很收得住的答案:一卦讲散讲到最外一格,卦不再叫人去散别人,而是把扎在自己身上的那一处伤散开、离得远远地走出去,所以只给「无咎」——没把害留在身上,不说有功,也不说吉。 爻辞说:「涣其血,去逖出,无咎。」 象传补:「涣其血,远害也。
涣九五把「话一出口就收不回」这件事,给了一个很硬的答案:号令像汗一样发出去就再收不回来,卦说无咎,不是因为话说得漂亮,是因为发话的人站在正位上,而且把攒在手里的那一堆也一并散了出去,没给自己留下。 爻辞说:「涣汗其大号,涣王居,无咎。」 象传只补一句:「王居无咎,正位也。
涣六四把「越要成事越该抱紧哪一群人」这件事,给了一个反常识的答案:把小圈子的界线拆开,反而聚成一座丘,卦给的判词是「元吉」,还补一句「匪夷所思」——这一步不是按平常心思算得出来的。 爻辞说:「涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。」 象传补:「涣其群,元吉,光大也。