中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》(老子)、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》(即《神农本草经》)、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
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旅卦上九把「站到最高处反而丢了根本」这件事,给了一个很重的答案:鸟把自己的窝烧了,作客的人前一刻还在笑、后一刻就哭出声来,最能载重的那头牛丢在了最不当回事的地方,卦给的判词是凶;象传补得更直——以作客之身站在人上头,照这样走本来就该烧,丢了牛到最后也没人听见。 爻辞说:「鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。」 象传补:「以旅在上,其义焚也。
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旅卦六五把「在外怎么被看见」这件事,给了一个很轻巧的答案:瞄着一件实在的事,费出去一点代价,最后反倒得了称许与名分;象传只补一句「上逮也」,说的是这份名声够到了上头,不是自己抬上去的。 爻辞说:「射雉一矢亡,终以誉命。」 象传补:「终以誉命,上逮也。
旅卦九四把「什么都齐了却还是不痛快」这件事,给了一个很准的答案:人有了能待的地方,本钱和家伙也都到手了,心里却快不起来;象传一句「未得位也」把话说透——缺的不是东西,是那个能让这些东西用得上的位置。 爻辞说:「旅于处,得其资斧,我心不快。」 象传补:「旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
旅卦九三把「在外把根折了」这件事,给了一个很沉的答案:暂住的地方烧了,能托付的人也散了,就算自己一步没走歪,这一格还是危;象传补得更直,「亦以伤矣」是说已经伤着了,「其义丧也」是说这一层本来就该失。 爻辞说:「旅焚其次,丧其僮仆,贞厉。」 象传补:「旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
旅卦六二把「在外先做什么」这件事,给了一个很实在的答案:先找到能歇脚的地方,把盘缠收好,再让身边有一个靠得住、守着正道的人,这样一路走下来就不留可怨的缺口;象传只补半句「终无尤也」,说的是没出岔,不是发了大财。 爻辞说:「旅即次,怀其资,得僮仆贞。」 象传补:「得童仆贞,终无尤也。
旅卦初六把「刚上路最该避开什么」这件事,给了一个很不客气的答案:人在外头,根基还没落稳,却把心思全耗在一件件细碎的小打算上,麻烦就是这么自己招来的;象传只补两个字「志穷」,说的不是运气差,是心气先局促了。 爻辞说:「旅琐琐,斯其所取灾。」 象传补:「旅琐琐,志穷灾也。
丰卦上六把「做大之后最容易松掉的那一口气」摆到了最后一格:屋子越撑越大,门里反倒静得没有人,卦给的判词是凶,象传只补两个字——自藏。 爻辞极简:「丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。」 象传补:「丰其屋,天际翔也;窥其户,阒其无人,自藏也。